疾病，也是大自然中的一部分。所谓“万物皆有灵”，只要不去惊扰它，它也不会来伤害人，这也就是《道德经》里所讲的“道法自然”。
自然界中的万事万物，皆有其固有的运行规律，只要遵循各自独特的规律运行，便会相安无事。
若是大规模地进行建设和绿化，或者疯狂地大搞退林还耕，便会让动植物失去其赖以生存的环境，生存网络的异常，便会诱发瘟疫。
鼠疫，亦是如此。
鼠疫杆菌，本就存在于大自然之中，就看人类去不去惹怒它。而且，鼠疫还有一个特点：它不需要人传播，它本身可长期存在于野生动物体内，一旦传染到人身上，瞬间就会爆发。鼠疫的可怕性在于，其本身存在“自然疫源”。
【一】《道德经.第二十五章》道教
人法地，地法天，
天法道，道法自然。
于湉给揭傒斯讲：
前年秋季的那场大水过后，大量的鼠类会由食物的匮乏而大量死去，而黄鼠本身具有较强的鼠病抗力[瘟疫免疫力]，所以它自己并不发病，却往往成为病菌的携带者。黑色目学生又食用了这种带病菌的黄鼠，病菌便跑到了人身上。
泰定二年[1325年]的新春将至。
虽说遇上了灾年，各地的物资匮乏，但喜庆的氛围却丝毫没有减少。辽阳提举学校也放了年假，只是因为有外籍学生住校，所有陪堂女生也没能放假。
晚饭过后，三名女生刚一回到宿舍就吐血不止，上床不久就奄奄一息了。
第二天，黑色目学生见陪堂的女生迟迟未来用早餐，便去女生宿舍找她们，等他推开门一看，地上到处都是血，而三名女生早已没了呼吸。
黑学生从没见过如此可怕的情形，还以为这三名女生招惹了什么不干净的东西……于是，他夺门而出，吓得连大门也不敢出了。
很快，这名黑学生也暴毙而亡，好巧不巧，他也是不住地吐血，到了最后一口气吊不上来撒手人寰。
不等学校的学正、学录搞清楚状况，一场前所未有的瘟疫便在辽阳行省肆虐开来。自太子河起，瘟疫沿着辽河沿岸蔓延至广宁府[锦州北镇市]。这场瘟疫来得突然，人们并不清楚到底是什么危险的疾病来到了他们身边，只能小心谨慎，不让自己染病。
然而在疾病面前，众生平等，加之，不知道是什么传染病，也无法对症下药。所以，一户人家里有一个感染，基本上全家都被判下了死刑。
从腊月到第二年春天，辽阳省每天都有100多人死亡，尤其是在锦西[葫芦岛市]，由于疫情发展迅速，没有足够的人手进行烧毁、挖埋，地上摆放着一具又一具的尸体，他们的身上盖着白布，静静沉睡在这冰天雪地之中。
在如此恐怖的氛围之下，不少人为了逃脱无端的诅咒和折磨，选择乘船逃离广宁府。可是，他们并不知道，自己身上早已携带上了瘟疫的种子，让它搭上了南下的客船。
三月，宁海州[威海市]内同样出现了一名吐血不止的病患，人们这才反应过来，或许不是什么怪力乱神，而是一场疫病正在摧残人们的生命。
从前，人们获取消息的途径闭塞，身处两地的百姓常常以书信往来，更不用说两地府之间信息沟通，该有多么迟缓。
疫情的报告也追随着疫情一路南下，可怎么也追赶不上瘟疫的步伐。四月，莱州的不其城[青岛城阳]同样也出现了一名感染者。不其城人还未来得及反应，瘟疫就故伎重施，将人们的生命纳入囊中，再借他们的躯壳作为生长的土壤，在齐鲁大地上泛滥成灾了。
【二】《山海经.中山经之四》上古奇书
又东二百里，曰太山，
上多金玉、桢木。
有兽焉，其状如牛而白首，
一目而蛇尾，其名曰蜚，
行水则竭，行草则死，见则天下大疫。
于湉说：“山东人最是迷信。”
“不对吧！”揭傒斯道，“子曰，‘敬鬼神而远之’。”
“你知道，孔老夫子为什么这样说么？”
“为什么？”
“就因为山东人，信鬼神的太多了。”于湉又说，“你可知，有个成语叫‘魂归蒿里’？”
“知道，”揭傒斯讲，“意思是说，人死后都会回到蒿里山。蒿里，即指地府。”
于湉又道：“你可知道，蒿里山在哪里？”
揭傒斯明知故问：“在哪里？”
于湉说：“在泰山呀！泰山脚下有个不太高的山包，名为蒿里山，这里就是传说中的阴曹地府所在地。
据说，蒿里山很是阴森可怕，山坡上的树都是倾斜的……所有帝王，凡是去泰山封禅的，都要先在蒿里山祭拜幽冥，才能再登山祭天。”
“噢，”揭傒斯嘻嘻笑道，“古代帝王也是想的周到，‘地界-人间-天堂’三界，在一天之内他全都游历了个遍。”
“严肃点儿，跟你说正事呢！”于湉又说，“如此疯狂的疫病，让齐鲁人对其充满恐惧，就有了‘疫鬼’的想法，认为人间的瘟疫，都是因为妖魔鬼怪作祟所致。
于是，从省府到民间，就有了各种各样的驱除‘疫鬼’的仪式活动。谁能想到：这些大型的集会，使得疫病传染的更加厉害。上午集完会，晚上人就不行了；不但没有驱除‘疫鬼’，而且还把‘鬼’给带回了家，让自己老婆孩子受到了牵连。”
揭傒斯问：“这是什么缘故？”
于湉道：“你不懂了吧？！”
“你讲给我听。”
“你想，集会的人往往是大声地呼喊，而鼠病又是通过嘴巴里的飞沫进行传播的。只要这集会的人群中有一个人带有鼠病，岂不迅速传播？”
听到此处，揭傒斯下意识地用手捂着了自己的口鼻。
于湉诧异道：“你捂嘴巴，干什么？”
“你不是说，飞沫传播么！”揭傒斯说，“我见你滔滔不绝，唾沫横飞的……”
“哎呀，我又没病……再说，也不一定是飞沫传播的，关键是，那嘴与嘴要靠的很近，让唾沫真正到了你的口里……”
“那就得亲嘴了！”
“亲什么嘴呀？”于湉道，“我的意思是，需要经过皮肤的接触来传播。比方，经过破损的皮肤或者黏膜传染。
其实，最主要的传播途径还是跳蚤。集会的人，若是被有病的跳蚤叮咬便会传给他人，以及他人的老婆孩子……”
自然界中的万事万物，皆有其固有的运行规律，只要遵循各自独特的规律运行，便会相安无事。
若是大规模地进行建设和绿化，或者疯狂地大搞退林还耕，便会让动植物失去其赖以生存的环境，生存网络的异常，便会诱发瘟疫。
鼠疫，亦是如此。
鼠疫杆菌，本就存在于大自然之中，就看人类去不去惹怒它。而且，鼠疫还有一个特点：它不需要人传播，它本身可长期存在于野生动物体内，一旦传染到人身上，瞬间就会爆发。鼠疫的可怕性在于，其本身存在“自然疫源”。
【一】《道德经.第二十五章》道教
人法地，地法天，
天法道，道法自然。
于湉给揭傒斯讲：
前年秋季的那场大水过后，大量的鼠类会由食物的匮乏而大量死去，而黄鼠本身具有较强的鼠病抗力[瘟疫免疫力]，所以它自己并不发病，却往往成为病菌的携带者。黑色目学生又食用了这种带病菌的黄鼠，病菌便跑到了人身上。
泰定二年[1325年]的新春将至。
虽说遇上了灾年，各地的物资匮乏，但喜庆的氛围却丝毫没有减少。辽阳提举学校也放了年假，只是因为有外籍学生住校，所有陪堂女生也没能放假。
晚饭过后，三名女生刚一回到宿舍就吐血不止，上床不久就奄奄一息了。
第二天，黑色目学生见陪堂的女生迟迟未来用早餐，便去女生宿舍找她们，等他推开门一看，地上到处都是血，而三名女生早已没了呼吸。
黑学生从没见过如此可怕的情形，还以为这三名女生招惹了什么不干净的东西……于是，他夺门而出，吓得连大门也不敢出了。
很快，这名黑学生也暴毙而亡，好巧不巧，他也是不住地吐血，到了最后一口气吊不上来撒手人寰。
不等学校的学正、学录搞清楚状况，一场前所未有的瘟疫便在辽阳行省肆虐开来。自太子河起，瘟疫沿着辽河沿岸蔓延至广宁府[锦州北镇市]。这场瘟疫来得突然，人们并不清楚到底是什么危险的疾病来到了他们身边，只能小心谨慎，不让自己染病。
然而在疾病面前，众生平等，加之，不知道是什么传染病，也无法对症下药。所以，一户人家里有一个感染，基本上全家都被判下了死刑。
从腊月到第二年春天，辽阳省每天都有100多人死亡，尤其是在锦西[葫芦岛市]，由于疫情发展迅速，没有足够的人手进行烧毁、挖埋，地上摆放着一具又一具的尸体，他们的身上盖着白布，静静沉睡在这冰天雪地之中。
在如此恐怖的氛围之下，不少人为了逃脱无端的诅咒和折磨，选择乘船逃离广宁府。可是，他们并不知道，自己身上早已携带上了瘟疫的种子，让它搭上了南下的客船。
三月，宁海州[威海市]内同样出现了一名吐血不止的病患，人们这才反应过来，或许不是什么怪力乱神，而是一场疫病正在摧残人们的生命。
从前，人们获取消息的途径闭塞，身处两地的百姓常常以书信往来，更不用说两地府之间信息沟通，该有多么迟缓。
疫情的报告也追随着疫情一路南下，可怎么也追赶不上瘟疫的步伐。四月，莱州的不其城[青岛城阳]同样也出现了一名感染者。不其城人还未来得及反应，瘟疫就故伎重施，将人们的生命纳入囊中，再借他们的躯壳作为生长的土壤，在齐鲁大地上泛滥成灾了。
【二】《山海经.中山经之四》上古奇书
又东二百里，曰太山，
上多金玉、桢木。
有兽焉，其状如牛而白首，
一目而蛇尾，其名曰蜚，
行水则竭，行草则死，见则天下大疫。
于湉说：“山东人最是迷信。”
“不对吧！”揭傒斯道，“子曰，‘敬鬼神而远之’。”
“你知道，孔老夫子为什么这样说么？”
“为什么？”
“就因为山东人，信鬼神的太多了。”于湉又说，“你可知，有个成语叫‘魂归蒿里’？”
“知道，”揭傒斯讲，“意思是说，人死后都会回到蒿里山。蒿里，即指地府。”
于湉又道：“你可知道，蒿里山在哪里？”
揭傒斯明知故问：“在哪里？”
于湉说：“在泰山呀！泰山脚下有个不太高的山包，名为蒿里山，这里就是传说中的阴曹地府所在地。
据说，蒿里山很是阴森可怕，山坡上的树都是倾斜的……所有帝王，凡是去泰山封禅的，都要先在蒿里山祭拜幽冥，才能再登山祭天。”
“噢，”揭傒斯嘻嘻笑道，“古代帝王也是想的周到，‘地界-人间-天堂’三界，在一天之内他全都游历了个遍。”
“严肃点儿，跟你说正事呢！”于湉又说，“如此疯狂的疫病，让齐鲁人对其充满恐惧，就有了‘疫鬼’的想法，认为人间的瘟疫，都是因为妖魔鬼怪作祟所致。
于是，从省府到民间，就有了各种各样的驱除‘疫鬼’的仪式活动。谁能想到：这些大型的集会，使得疫病传染的更加厉害。上午集完会，晚上人就不行了；不但没有驱除‘疫鬼’，而且还把‘鬼’给带回了家，让自己老婆孩子受到了牵连。”
揭傒斯问：“这是什么缘故？”
于湉道：“你不懂了吧？！”
“你讲给我听。”
“你想，集会的人往往是大声地呼喊，而鼠病又是通过嘴巴里的飞沫进行传播的。只要这集会的人群中有一个人带有鼠病，岂不迅速传播？”
听到此处，揭傒斯下意识地用手捂着了自己的口鼻。
于湉诧异道：“你捂嘴巴，干什么？”
“你不是说，飞沫传播么！”揭傒斯说，“我见你滔滔不绝，唾沫横飞的……”
“哎呀，我又没病……再说，也不一定是飞沫传播的，关键是，那嘴与嘴要靠的很近，让唾沫真正到了你的口里……”
“那就得亲嘴了！”
“亲什么嘴呀？”于湉道，“我的意思是，需要经过皮肤的接触来传播。比方，经过破损的皮肤或者黏膜传染。
其实，最主要的传播途径还是跳蚤。集会的人，若是被有病的跳蚤叮咬便会传给他人，以及他人的老婆孩子……”