【一】《道德经.第十一章》道教
三十辐共一毂，当其无，有车之用。
埏埴以为器，当其无，有器之用。
凿户牖以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。
杰克逊挠了挠头，说：“我总不能拿着花直不愣瞪地，直接送给人家吧！？总得有个仪式，不是？”
纪绪回道：“你的那所谓的仪式，还不如没有呢！”
杰克逊说：“可是，没有这个，哪像是求婚？”
纪绪告诉他： “老子说，三十根辐条汇集到一个毂上，正是因为有中间这个毂的洞，车轮才能转动起来；揉捏粘土做成中空的器皿，才有了碗盆盛饭的作用；建造房屋，有了门窗四壁中间空出的地方，才能住人……这些道理，你该懂吧？”
亚瑟眼睛看着先生，微微点了点头，似乎有些明白，但又不完全明白。
纪绪便说：“爱情，岂不同样如此？”
亚瑟疑问道：“这，有点儿，风马牛不相及~了吧？！”
纪绪耐心开导，“亚瑟啊，你可不要把我们的文化给学死了，要活学活用，懂得融会贯通才行。
其实爱情，更需要一个空间！
只有给‘爱’一定的空间，‘情’才能融得进去。古语说，‘距离，产生美’。
何为距离？正可谓，‘蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方’……
倘若，那一天，你手持着玫瑰花，远远地，含情脉脉地注视着她……是否，会更好一些？！
因为距离产生的虚幻，总会给人增加美好的想象，从而让女孩子有了更多想象的空间，而回味无穷……
亚瑟呀，其实，爱情里最需要的是想象力。
每个人必须用尽全力和全部的想象力来形塑对方，并且丝毫不向现实低头！那么，当双方的幻想相遇，就再也没有比这更美好的景象了。”
清婉调戏道：“就像你们的先生，与我家小表妹---柳好好。”
纪绪白了清婉一眼。
有才却问：“先生不是与柳家表妹，从未谋面么？这等想象，岂不是不切实际的幻想？”
纪绪却畅想着：“这，或许，就是爱情的魔力。”
清婉捂着嘴笑。
纪绪却坚定道：“人的想象力，在爱情里最为强大。当你爱上一个人的时候，在你的脑海之中，其实早就和她过完了一辈子。
换句话说，想象力相当丰富的人，他在和你对视的那一瞬间，你以为他只是眼里闪着光，其实，他的脑子里闪过了未来和你共同度过的120个春夏秋冬。”
“你是说，一眼万年么~”清婉讥笑说，“只可惜啊，有的人，至今还‘一眼没眼’呢！”
【二】《道德经.第六十三章》道教
夫轻诺必寡信，多易必多难。
是以圣人犹难之，故终无难矣。
杰克逊哪里听得懂他们在说些什么，他关心的只是自己的事情，他怔怔地坐在那儿寻思了半天，便问：“先生，要是，老是这么远远地看着，那得什么时候才能把花送到女孩子的手里？”
纪绪道：“你的身边不是还有青云和有才么？他俩，任何一个，都可以帮你把花送到女孩子的手中……”
杰克逊却说：“自己手里的爆竹，干嘛他人掐着放？！”
“呵，这等俏皮话，你倒是学的挺溜。”纪绪笑道，“关键是，这爆竹啊，本就不是你们西域的东西，你怎知如何放？若是放不好……是会炸的！”
杰克逊知道自己把事给搞砸了，便解释说：“我主要是想过去，亲口对她说一声---‘我爱你’！”
纪绪告诉杰克逊，“亚瑟，你这就不懂了，我们中国女孩儿恰恰对含蓄情有独钟，不像你们西方人喜欢直白。况且在我们的文化里，真爱不是用口说的！”
“不说出来，她怎会知道？”
“爱，不在嘴边，而是在心里。”纪绪告诉他说，“老子说，‘夫轻诺必寡信，多易必多难’。
这意思是说，轻易说出来的诺言，最后很少会兑现的。把一件事看得太容易，最后一定会遭受很多苦难。
亚瑟，中国文化无时无刻不体现在我们的日常生活中。因为你根本就不确定，二姐对你是否有好感乃至喜欢……
如果那天，你按我以上所说，让青云或有才代替你献花示爱，你可以远远地观察她的一举一动，以作判断。退一万步讲，即使对方拒绝，也不至于致双方尴尬……你好好想一想，这事儿的来龙去脉？
亚瑟啊，中国文化的水，深着呢！你且得下一番苦功夫哟……”说罢，便放下碗筷，起身走了。
有才也随即起身，跟在先生的身后离开。
杰克逊再也无心吃饭了，只好放下喝了几口的“疙瘩汤”，垂头丧气地出了房门。
清婉在后面喊他：“亚瑟啊，你喝了个半零不落的……剩下的…谁喝？”
杰克逊头也不回地说：“倒给狗，喝了吧！”
清婉却道：“我给你先放狗窝旁，你饿了，再去喝去……”
见大家都走了，暮羽连忙拿起了筷子，急忙蹿火地往嘴里扒拉着饭食。刚才，他是光竖着俩小耳朵听先生讲“恋爱秘籍”去了，竟忘记了吃饭。
清婉劝他，“哎呀，暮羽啊，你慢点儿吃，又没有人跟你抢……”
暮羽一边咽着饭，一边呼啦地说：“要晚了，要晚了，先生要开课了。”
“不能……我这就过去跟你先生讲，让他先等一等你，晚一些再开课……”说罢，清婉便起身去了南书房……
三十辐共一毂，当其无，有车之用。
埏埴以为器，当其无，有器之用。
凿户牖以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。
杰克逊挠了挠头，说：“我总不能拿着花直不愣瞪地，直接送给人家吧！？总得有个仪式，不是？”
纪绪回道：“你的那所谓的仪式，还不如没有呢！”
杰克逊说：“可是，没有这个，哪像是求婚？”
纪绪告诉他： “老子说，三十根辐条汇集到一个毂上，正是因为有中间这个毂的洞，车轮才能转动起来；揉捏粘土做成中空的器皿，才有了碗盆盛饭的作用；建造房屋，有了门窗四壁中间空出的地方，才能住人……这些道理，你该懂吧？”
亚瑟眼睛看着先生，微微点了点头，似乎有些明白，但又不完全明白。
纪绪便说：“爱情，岂不同样如此？”
亚瑟疑问道：“这，有点儿，风马牛不相及~了吧？！”
纪绪耐心开导，“亚瑟啊，你可不要把我们的文化给学死了，要活学活用，懂得融会贯通才行。
其实爱情，更需要一个空间！
只有给‘爱’一定的空间，‘情’才能融得进去。古语说，‘距离，产生美’。
何为距离？正可谓，‘蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方’……
倘若，那一天，你手持着玫瑰花，远远地，含情脉脉地注视着她……是否，会更好一些？！
因为距离产生的虚幻，总会给人增加美好的想象，从而让女孩子有了更多想象的空间，而回味无穷……
亚瑟呀，其实，爱情里最需要的是想象力。
每个人必须用尽全力和全部的想象力来形塑对方，并且丝毫不向现实低头！那么，当双方的幻想相遇，就再也没有比这更美好的景象了。”
清婉调戏道：“就像你们的先生，与我家小表妹---柳好好。”
纪绪白了清婉一眼。
有才却问：“先生不是与柳家表妹，从未谋面么？这等想象，岂不是不切实际的幻想？”
纪绪却畅想着：“这，或许，就是爱情的魔力。”
清婉捂着嘴笑。
纪绪却坚定道：“人的想象力，在爱情里最为强大。当你爱上一个人的时候，在你的脑海之中，其实早就和她过完了一辈子。
换句话说，想象力相当丰富的人，他在和你对视的那一瞬间，你以为他只是眼里闪着光，其实，他的脑子里闪过了未来和你共同度过的120个春夏秋冬。”
“你是说，一眼万年么~”清婉讥笑说，“只可惜啊，有的人，至今还‘一眼没眼’呢！”
【二】《道德经.第六十三章》道教
夫轻诺必寡信，多易必多难。
是以圣人犹难之，故终无难矣。
杰克逊哪里听得懂他们在说些什么，他关心的只是自己的事情，他怔怔地坐在那儿寻思了半天，便问：“先生，要是，老是这么远远地看着，那得什么时候才能把花送到女孩子的手里？”
纪绪道：“你的身边不是还有青云和有才么？他俩，任何一个，都可以帮你把花送到女孩子的手中……”
杰克逊却说：“自己手里的爆竹，干嘛他人掐着放？！”
“呵，这等俏皮话，你倒是学的挺溜。”纪绪笑道，“关键是，这爆竹啊，本就不是你们西域的东西，你怎知如何放？若是放不好……是会炸的！”
杰克逊知道自己把事给搞砸了，便解释说：“我主要是想过去，亲口对她说一声---‘我爱你’！”
纪绪告诉杰克逊，“亚瑟，你这就不懂了，我们中国女孩儿恰恰对含蓄情有独钟，不像你们西方人喜欢直白。况且在我们的文化里，真爱不是用口说的！”
“不说出来，她怎会知道？”
“爱，不在嘴边，而是在心里。”纪绪告诉他说，“老子说，‘夫轻诺必寡信，多易必多难’。
这意思是说，轻易说出来的诺言，最后很少会兑现的。把一件事看得太容易，最后一定会遭受很多苦难。
亚瑟，中国文化无时无刻不体现在我们的日常生活中。因为你根本就不确定，二姐对你是否有好感乃至喜欢……
如果那天，你按我以上所说，让青云或有才代替你献花示爱，你可以远远地观察她的一举一动，以作判断。退一万步讲，即使对方拒绝，也不至于致双方尴尬……你好好想一想，这事儿的来龙去脉？
亚瑟啊，中国文化的水，深着呢！你且得下一番苦功夫哟……”说罢，便放下碗筷，起身走了。
有才也随即起身，跟在先生的身后离开。
杰克逊再也无心吃饭了，只好放下喝了几口的“疙瘩汤”，垂头丧气地出了房门。
清婉在后面喊他：“亚瑟啊，你喝了个半零不落的……剩下的…谁喝？”
杰克逊头也不回地说：“倒给狗，喝了吧！”
清婉却道：“我给你先放狗窝旁，你饿了，再去喝去……”
见大家都走了，暮羽连忙拿起了筷子，急忙蹿火地往嘴里扒拉着饭食。刚才，他是光竖着俩小耳朵听先生讲“恋爱秘籍”去了，竟忘记了吃饭。
清婉劝他，“哎呀，暮羽啊，你慢点儿吃，又没有人跟你抢……”
暮羽一边咽着饭，一边呼啦地说：“要晚了，要晚了，先生要开课了。”
“不能……我这就过去跟你先生讲，让他先等一等你，晚一些再开课……”说罢，清婉便起身去了南书房……