【一】《采药歌》中医
听了杰克逊满怀激情的演唱，纪绪说：“听你解说的这首《斯卡堡集市》，只觉得字里行间，满满的尽是中国文化。”
杰克逊纳闷道：“这里面有中国文化吗？”
“怎没有？”纪绪傲娇地说，“首先，就是你不停重复的那句---‘拍死你[Parsely]’个‘傻子[sage]’……”
“不是，不是，这里没动作，只是花名。”杰克逊解释道，“说的是，芫荽、鼠尾草、迷迭香和百里香四种花卉。”
“对呀！这四种花草，在我们的中医药典中，恰好是一副药方里的几味药。”
“药方？治什么病的？”
暮羽抢话道：“专治…要‘拍死你’的那个‘傻子’……”
纪绪严肃说：“青云，莫要胡说！”
“噢，先生。”暮羽难为情地扮了鬼脸。
纪绪又道：“芫荽、鼠尾草、迷迭香和百里香，是专治低热、咳嗽、盗汗、月经不调、出红疹等病症的一个药方，对痢疾、腹泻、痛经等病症，也有一定的治疗作用。”
杰克逊问：“这么说，唱歌的那位姑娘，病了？”
“很有可能！”纪绪说，“估计呀，可能是那个姑娘，刚到你们那个滨海小镇，由于气候不适，得了重感冒…这也说不准的……”
杰克逊还是不解，“那，她老提这个药方干嘛？”
“让人为她抓药啊！”
“可是，我们西方人，不吃中药！”
“这恰恰说明，这女孩可能是东方人。”
“一个东方女孩儿，会大老远地跑到我们海伯尼亚[爱尔兰]？”
纪绪笑道：“你都能大老远地跑我们东方来，我们为什么就不能到你们西方去？”
“我是男孩子，当然可以肆意洒脱，云游天下啦！她一个女孩儿，尤其是你们东方女孩，这怎么可能……？”
“你不是说，斯卡堡还是一个贸易港口吗？”
“对啊！”
“说不定，那女孩就是随她父亲经商，去到那里的。”
“没见过，东方人去过我们那里呀？！”
“那时候，你还没出生呢，”纪绪道，“我的祖上，在盛唐时期，就去过你们的盎格兰[英国]。”
“哎？”杰克逊又问，“会不会，这位姑娘就是你的老姑啊？要不然，我们这个好几百年都解不开的谜团，为何会让先生一下子就给解开了……”
“这个中药方子，很难解吗？”
“不是方子难解，而是先生难解！”
“我有什么可难解的？！”
“先生为何什么都懂？竟然还懂医。”
“噢，在我家乡的社学中医班，我学过一个学期的医学。不过，学的都是一些最基础的东西，比方说，如何识别草药呀！”随后，纪绪就吟了一首《采药歌》：
中空草木可治风，叶枝相对治见红，
叶边有刺皆消肿，叶中有浆拔毒功，
毒蛇咬伤就地医，内血面白戒酒盅，
忍气吞声验内伤，外伤为轻内伤重。
杰克逊好奇心起，问道：“唱的是，什么？”
纪绪说：“意思是，草木中间见空心的可以治疗风湿骨痛；草木叶与枝都是同向对生的，可以外用止血；叶边有毛有刺的，可治疗肌肉红肿疼痛……”
“先生，何时教我一些医学可好？”
“为何又想学医了？”
杰克逊面带羞涩道：“这要是到时候，想拉姑娘的手腕……不就名正言顺了……”
“哦~”纪绪笑道，“那为师倒是省心了不少！”
杰克逊高兴问：“先生是说，学中医简单，特别适合于我？”
“是啊！因为‘望闻问切’，我只教你‘切’，就行！”纪绪又说，“不过，你学了也没用，我们东方女孩的手腕呀，是不会让男人随便搭上的！”
杰克逊赶紧摇头：“那，那我就不学了。”
【二】《鹿门隐书》皮日休.散文
文学之于人也，譬乎药。
善服，有济；不善服，反为害 。
纪绪教育说：“你成天介，也不要想三想四的了。只要把书，先念好，比什么都强！汉代文学家刘向曾经说过，‘书犹药也，善读之可以医愚’。
其实，任何文学作品都是一副药。服用的对了，就有益处；服用的不对了，反到有害处。
就说这首《斯卡堡集市》吧，它本就是沿用了《雨霖铃》的那种伤心欲绝的格调，表达的都是一些凄美的爱情故事。可是，你们西方人，非要理解成男女之间的调情或刁难……若唐明皇在世，岂不被你们给气死？”
杰克逊说道，“可是，先生，从歌曲的第二段开始，明明就是那姑娘的刁难么！”
“刁难，在哪？”
“先生，你看，那姑娘非要让他心上人，为她做一件麻布衣，而且，还不让用剪刀裁剪，也不许用针线缝制……这不是刁难，又是什么？”
“这样的衣服，很难做吗？”
“怎不难？神仙也做不出来的呀！”
“不必神仙，我们这里的人，都能做得出来。”
“吹牛吧？”
“吹牛干嘛！”纪绪道，“这个小问题，让苟大娘来为你解答。她娘家，是开‘成衣局’[裁缝铺]的。”
听纪绪这么说，舜华便掀开车帘说：“亚瑟公子，在我们家族当中，有个‘五服’之说，你可清楚？”
“五福临门？”杰克逊回了一句。
“不是！”舜华说，“这里的‘五服’，是指人死后，发丧的时候，根据逝者血缘的远近，穿的各种孝服。最亲近的‘一服’中，穿的就是这种衣服。”
“一服，都是些什么人？”
“逝者的儿子、未嫁的女儿、长房长孙，以及逝者的妻妾。此叫‘斩衰’，是五服中最重的丧服。也就是用最粗的生麻布，用手撕开，直接披在身上，根本不用针线缝制……孝服越是毛糙的厉害，越是表示悲痛欲绝……你们那里的丧礼，也是披麻戴孝么？”
杰克逊摇头说道：“不是，我们只佩戴黑纱…蒙脸就行。”
舜华问：“蒙住脸，干嘛？那你哭的时候，谁能看到？”
“那还顾得了哭呀，亲属们都在忙着找一套黑衣，把自己伪装起来呢！”
“为何要伪装？”
“不是想把那死神吓跑，或是不让死神认出自己来…怕被死者一起给带走了……”
舜华笑道：“你们的想法，正好与我们相反。我们这里的人啊，若是一方先走，另一方就希望随他而去…就像那天上飞的大雁……”
杰克逊生怕众人取笑他们西方人，缺乏人情味，便赶紧转移话题……
听了杰克逊满怀激情的演唱，纪绪说：“听你解说的这首《斯卡堡集市》，只觉得字里行间，满满的尽是中国文化。”
杰克逊纳闷道：“这里面有中国文化吗？”
“怎没有？”纪绪傲娇地说，“首先，就是你不停重复的那句---‘拍死你[Parsely]’个‘傻子[sage]’……”
“不是，不是，这里没动作，只是花名。”杰克逊解释道，“说的是，芫荽、鼠尾草、迷迭香和百里香四种花卉。”
“对呀！这四种花草，在我们的中医药典中，恰好是一副药方里的几味药。”
“药方？治什么病的？”
暮羽抢话道：“专治…要‘拍死你’的那个‘傻子’……”
纪绪严肃说：“青云，莫要胡说！”
“噢，先生。”暮羽难为情地扮了鬼脸。
纪绪又道：“芫荽、鼠尾草、迷迭香和百里香，是专治低热、咳嗽、盗汗、月经不调、出红疹等病症的一个药方，对痢疾、腹泻、痛经等病症，也有一定的治疗作用。”
杰克逊问：“这么说，唱歌的那位姑娘，病了？”
“很有可能！”纪绪说，“估计呀，可能是那个姑娘，刚到你们那个滨海小镇，由于气候不适，得了重感冒…这也说不准的……”
杰克逊还是不解，“那，她老提这个药方干嘛？”
“让人为她抓药啊！”
“可是，我们西方人，不吃中药！”
“这恰恰说明，这女孩可能是东方人。”
“一个东方女孩儿，会大老远地跑到我们海伯尼亚[爱尔兰]？”
纪绪笑道：“你都能大老远地跑我们东方来，我们为什么就不能到你们西方去？”
“我是男孩子，当然可以肆意洒脱，云游天下啦！她一个女孩儿，尤其是你们东方女孩，这怎么可能……？”
“你不是说，斯卡堡还是一个贸易港口吗？”
“对啊！”
“说不定，那女孩就是随她父亲经商，去到那里的。”
“没见过，东方人去过我们那里呀？！”
“那时候，你还没出生呢，”纪绪道，“我的祖上，在盛唐时期，就去过你们的盎格兰[英国]。”
“哎？”杰克逊又问，“会不会，这位姑娘就是你的老姑啊？要不然，我们这个好几百年都解不开的谜团，为何会让先生一下子就给解开了……”
“这个中药方子，很难解吗？”
“不是方子难解，而是先生难解！”
“我有什么可难解的？！”
“先生为何什么都懂？竟然还懂医。”
“噢，在我家乡的社学中医班，我学过一个学期的医学。不过，学的都是一些最基础的东西，比方说，如何识别草药呀！”随后，纪绪就吟了一首《采药歌》：
中空草木可治风，叶枝相对治见红，
叶边有刺皆消肿，叶中有浆拔毒功，
毒蛇咬伤就地医，内血面白戒酒盅，
忍气吞声验内伤，外伤为轻内伤重。
杰克逊好奇心起，问道：“唱的是，什么？”
纪绪说：“意思是，草木中间见空心的可以治疗风湿骨痛；草木叶与枝都是同向对生的，可以外用止血；叶边有毛有刺的，可治疗肌肉红肿疼痛……”
“先生，何时教我一些医学可好？”
“为何又想学医了？”
杰克逊面带羞涩道：“这要是到时候，想拉姑娘的手腕……不就名正言顺了……”
“哦~”纪绪笑道，“那为师倒是省心了不少！”
杰克逊高兴问：“先生是说，学中医简单，特别适合于我？”
“是啊！因为‘望闻问切’，我只教你‘切’，就行！”纪绪又说，“不过，你学了也没用，我们东方女孩的手腕呀，是不会让男人随便搭上的！”
杰克逊赶紧摇头：“那，那我就不学了。”
【二】《鹿门隐书》皮日休.散文
文学之于人也，譬乎药。
善服，有济；不善服，反为害 。
纪绪教育说：“你成天介，也不要想三想四的了。只要把书，先念好，比什么都强！汉代文学家刘向曾经说过，‘书犹药也，善读之可以医愚’。
其实，任何文学作品都是一副药。服用的对了，就有益处；服用的不对了，反到有害处。
就说这首《斯卡堡集市》吧，它本就是沿用了《雨霖铃》的那种伤心欲绝的格调，表达的都是一些凄美的爱情故事。可是，你们西方人，非要理解成男女之间的调情或刁难……若唐明皇在世，岂不被你们给气死？”
杰克逊说道，“可是，先生，从歌曲的第二段开始，明明就是那姑娘的刁难么！”
“刁难，在哪？”
“先生，你看，那姑娘非要让他心上人，为她做一件麻布衣，而且，还不让用剪刀裁剪，也不许用针线缝制……这不是刁难，又是什么？”
“这样的衣服，很难做吗？”
“怎不难？神仙也做不出来的呀！”
“不必神仙，我们这里的人，都能做得出来。”
“吹牛吧？”
“吹牛干嘛！”纪绪道，“这个小问题，让苟大娘来为你解答。她娘家，是开‘成衣局’[裁缝铺]的。”
听纪绪这么说，舜华便掀开车帘说：“亚瑟公子，在我们家族当中，有个‘五服’之说，你可清楚？”
“五福临门？”杰克逊回了一句。
“不是！”舜华说，“这里的‘五服’，是指人死后，发丧的时候，根据逝者血缘的远近，穿的各种孝服。最亲近的‘一服’中，穿的就是这种衣服。”
“一服，都是些什么人？”
“逝者的儿子、未嫁的女儿、长房长孙，以及逝者的妻妾。此叫‘斩衰’，是五服中最重的丧服。也就是用最粗的生麻布，用手撕开，直接披在身上，根本不用针线缝制……孝服越是毛糙的厉害，越是表示悲痛欲绝……你们那里的丧礼，也是披麻戴孝么？”
杰克逊摇头说道：“不是，我们只佩戴黑纱…蒙脸就行。”
舜华问：“蒙住脸，干嘛？那你哭的时候，谁能看到？”
“那还顾得了哭呀，亲属们都在忙着找一套黑衣，把自己伪装起来呢！”
“为何要伪装？”
“不是想把那死神吓跑，或是不让死神认出自己来…怕被死者一起给带走了……”
舜华笑道：“你们的想法，正好与我们相反。我们这里的人啊，若是一方先走，另一方就希望随他而去…就像那天上飞的大雁……”
杰克逊生怕众人取笑他们西方人，缺乏人情味，便赶紧转移话题……