唐肥宋瘦元臀翘。
这句话说的是，唐代以胖为美，宋朝以瘦为美，蒙古人却喜欢像马屁股一般翘臀的女人。为迎合这个时代，元朝女子便纷纷练习“瑜伽”以塑身。
瑜伽自汉代随佛教传入中原。
在佛教中，瑜伽属于修持三学“戒、定、慧”中“定”的范畴。“定”是“禅定”，是“止观”，也就是瑜伽修持。
盛唐时期，生活水平提高，百姓安居乐业。因为身材丰满表示生活富足，民众便纷纷追求丰腴之美。但过度的肥胖终归不美，女人便练习瑜伽让自己的身材变得凹凸有致。
宋朝练瑜伽者大都是男人，为的却是养生。
听说，苏轼就是个“瑜伽达人”。他在练习过程中，并不追求婀娜多姿的优美动作，而是采取身体的某种姿势与呼吸的控制；再继之以冥坐，以达到对宇宙物体遗忘的心境，最后达到“物我两忘”的真空境界，出现恍惚出神的喜悦。
其实，最痴迷瑜伽的当属元朝。
当时的僧人跟后宫嫔妃流行一种瑜伽运动，这是一种佛教密宗的双修法，起源于古印度佛家学派的分支[简称瑜伽教]，有些和尚想要进宫发展，大多会以教授瑜伽为籍口。
【一】《读瑜伽论》释德洪.诗
此生已无累，一席可穷年。
细嚼宝公饭，饱参弥勒禅。
懒修精进定，爱作吉祥眠。
夜久山空寂，唯闻绕砌泉。
清婉自幼体弱多病，身为御医的父亲，深知“是药三分毒，能不吃就不吃”的道理，便把清婉送去了“三圣庵”，跟着老尼姑学起了瑜伽健身。
娇生惯养的清婉哪能受得了这份清苦，不到半年就偷偷地跑回了家。还声称，已经学到了瑜伽的精华，并演示给姑姑、丫鬟们看。
三姑于璐看了半天，问了句，“这个招数叫什么？”
“怎是一招？这是两招~”清婉显摆道，“这就是大名鼎鼎的---擎天白玉柱，架海紫金梁。”
二姑于湉忍不住“噗嗤”一声笑，“还‘擎天白玉柱，架海紫金梁’呢！你这不就是瑜伽最基础的招式---‘一字马’么？只不过，你‘立着’站一会儿，又‘放倒’躺一会儿……”
被二姑揭穿了的清婉，嘴一噘，脸一拉，脚一跺，说了句，“不跟你们说了！”掉头走人了。
清婉的“一字马”，却惊艳了满屋没见过世面的下人。
她们传得是神乎其神，说于大小姐的瑜伽呀----立着像一串糖葫芦；横在两把椅子上，就像一座桥。
这种光景，也只有丫鬟、老妈子才能看到，像友乾这样的男仆，就没有这个眼福了。
甄友乾是想破脑袋地琢磨：这桥，咱是见过的，也可以想象出她的姿态；可是，能把人练成“一根竹签儿穿了三个糖球儿”，这就让人捉摸不透了……
【二】《荷花》苏泂.诗
荷花宫样美人妆，荷叶临风翠作裳。
昨夜夜凉凉似水，羡渠宛在水中央。
“你在那儿傻站着干嘛？”清婉朝站在岸边发呆的友乾喊了一声。
“噢，没，没干什么。”友乾尴尬地笑笑。
“想什么呢？”清婉刨根问底，“不是说，来帮我洗被单的么！”
“我不是在等你的号令，开洗么！”友乾抬脚来到清婉的身边。
清婉说：“咱俩得有一个人站到水里，是你下呢，还是我下？”
“当然我啦，男人么~”友乾就地坐了下来，费劲地脱着鞋子。
元朝男子以穿靴为主，友乾又系了个死扣，越着急越是解不开。清婉莞尔一笑，调侃道：“有人学那白马王子穿马靴…穿得上，可脱不下来……还是我来吧！”
友乾自然乐得其所，把双腿往前一伸，??等着清婉来帮他解鞋带。
“干嘛呢？”清婉诧异地问。
“不是要替我脱鞋子么！”友乾嬉皮笑脸道。
“我说，我下水……想什么呢~”清婉白了他一眼，迅速背过身去，弯腰脱起了自己的绣鞋。
一个浑圆的屁股撅了过来，友乾便一览无余更加地美不胜收。
也许，男人都喜欢偷看女人的隐私----满足于那份对女人合身而又丝滑的褙子掩盖下的那隐约可见的翘臀蜂腰。
这甄友乾却不满足于此，他竟贪婪地，还等着观摩清婉那双竹签尖尖的小脚丫……
可惜，人家清婉脱掉了鞋，直接就把脚伸进了水里藏起来，孤零零地丢下一双精巧灵秀的绣鞋，齐整整地摆在大石上晒起了太阳。
友乾着急地往水里踅摸，碧绿的池水下，总也藏不住清婉的一双白皙、修长的秀腿、玉莲……虽说有些恍惚！
“水里有鱼么？”清婉冷不丁问了一句。
“哪有鱼！”友乾应了一句。
“没鱼，你往水里看什么？”
“噢，看藕。”
“藕在那边~”说着，清婉抬起腿儿一指右边的荷花，溅起的池水弄了友乾一脸。
友乾擦拭着脸上的水珠，讪讪地笑，“别说，你站在水里，还真像这池中的水仙。”
清婉有意逗着，“哪儿像了？”
友乾就从头数落到脚：“脸儿像荷花；褙子像荷叶；脚儿像莲藕……”
清婉被友乾赞美的，有些羞羞，便粉着脸儿转向了一边，不知所措地胡乱摆弄着自己的褙衣。
此时，一对儿柑橘凤蝶，在荷花间轻盈地飞逐。
尾翼长如丝带，临风飘动，舞姿真是优美潇洒极了。其中一只上下翻飞，闪动着美丽的翅膀，朝清婉飞来。
惊异间，那只黄蝶竖起那双美丽的翅膀，落在了清婉的额头上。
清婉挺住俏脸，悄悄弯过右臂，伸手去捉那只彩蝶。可刚一触及，蝴蝶又飞走了……
也分不清，是蝴蝶变成了花黄贴在了清婉的额头，还是花黄生出翅膀飞向了池岸。草丛中，几粒小虫儿在吟吟弹唱，声音是那么轻柔，那么悦耳。
这句话说的是，唐代以胖为美，宋朝以瘦为美，蒙古人却喜欢像马屁股一般翘臀的女人。为迎合这个时代，元朝女子便纷纷练习“瑜伽”以塑身。
瑜伽自汉代随佛教传入中原。
在佛教中，瑜伽属于修持三学“戒、定、慧”中“定”的范畴。“定”是“禅定”，是“止观”，也就是瑜伽修持。
盛唐时期，生活水平提高，百姓安居乐业。因为身材丰满表示生活富足，民众便纷纷追求丰腴之美。但过度的肥胖终归不美，女人便练习瑜伽让自己的身材变得凹凸有致。
宋朝练瑜伽者大都是男人，为的却是养生。
听说，苏轼就是个“瑜伽达人”。他在练习过程中，并不追求婀娜多姿的优美动作，而是采取身体的某种姿势与呼吸的控制；再继之以冥坐，以达到对宇宙物体遗忘的心境，最后达到“物我两忘”的真空境界，出现恍惚出神的喜悦。
其实，最痴迷瑜伽的当属元朝。
当时的僧人跟后宫嫔妃流行一种瑜伽运动，这是一种佛教密宗的双修法，起源于古印度佛家学派的分支[简称瑜伽教]，有些和尚想要进宫发展，大多会以教授瑜伽为籍口。
【一】《读瑜伽论》释德洪.诗
此生已无累，一席可穷年。
细嚼宝公饭，饱参弥勒禅。
懒修精进定，爱作吉祥眠。
夜久山空寂，唯闻绕砌泉。
清婉自幼体弱多病，身为御医的父亲，深知“是药三分毒，能不吃就不吃”的道理，便把清婉送去了“三圣庵”，跟着老尼姑学起了瑜伽健身。
娇生惯养的清婉哪能受得了这份清苦，不到半年就偷偷地跑回了家。还声称，已经学到了瑜伽的精华，并演示给姑姑、丫鬟们看。
三姑于璐看了半天，问了句，“这个招数叫什么？”
“怎是一招？这是两招~”清婉显摆道，“这就是大名鼎鼎的---擎天白玉柱，架海紫金梁。”
二姑于湉忍不住“噗嗤”一声笑，“还‘擎天白玉柱，架海紫金梁’呢！你这不就是瑜伽最基础的招式---‘一字马’么？只不过，你‘立着’站一会儿，又‘放倒’躺一会儿……”
被二姑揭穿了的清婉，嘴一噘，脸一拉，脚一跺，说了句，“不跟你们说了！”掉头走人了。
清婉的“一字马”，却惊艳了满屋没见过世面的下人。
她们传得是神乎其神，说于大小姐的瑜伽呀----立着像一串糖葫芦；横在两把椅子上，就像一座桥。
这种光景，也只有丫鬟、老妈子才能看到，像友乾这样的男仆，就没有这个眼福了。
甄友乾是想破脑袋地琢磨：这桥，咱是见过的，也可以想象出她的姿态；可是，能把人练成“一根竹签儿穿了三个糖球儿”，这就让人捉摸不透了……
【二】《荷花》苏泂.诗
荷花宫样美人妆，荷叶临风翠作裳。
昨夜夜凉凉似水，羡渠宛在水中央。
“你在那儿傻站着干嘛？”清婉朝站在岸边发呆的友乾喊了一声。
“噢，没，没干什么。”友乾尴尬地笑笑。
“想什么呢？”清婉刨根问底，“不是说，来帮我洗被单的么！”
“我不是在等你的号令，开洗么！”友乾抬脚来到清婉的身边。
清婉说：“咱俩得有一个人站到水里，是你下呢，还是我下？”
“当然我啦，男人么~”友乾就地坐了下来，费劲地脱着鞋子。
元朝男子以穿靴为主，友乾又系了个死扣，越着急越是解不开。清婉莞尔一笑，调侃道：“有人学那白马王子穿马靴…穿得上，可脱不下来……还是我来吧！”
友乾自然乐得其所，把双腿往前一伸，??等着清婉来帮他解鞋带。
“干嘛呢？”清婉诧异地问。
“不是要替我脱鞋子么！”友乾嬉皮笑脸道。
“我说，我下水……想什么呢~”清婉白了他一眼，迅速背过身去，弯腰脱起了自己的绣鞋。
一个浑圆的屁股撅了过来，友乾便一览无余更加地美不胜收。
也许，男人都喜欢偷看女人的隐私----满足于那份对女人合身而又丝滑的褙子掩盖下的那隐约可见的翘臀蜂腰。
这甄友乾却不满足于此，他竟贪婪地，还等着观摩清婉那双竹签尖尖的小脚丫……
可惜，人家清婉脱掉了鞋，直接就把脚伸进了水里藏起来，孤零零地丢下一双精巧灵秀的绣鞋，齐整整地摆在大石上晒起了太阳。
友乾着急地往水里踅摸，碧绿的池水下，总也藏不住清婉的一双白皙、修长的秀腿、玉莲……虽说有些恍惚！
“水里有鱼么？”清婉冷不丁问了一句。
“哪有鱼！”友乾应了一句。
“没鱼，你往水里看什么？”
“噢，看藕。”
“藕在那边~”说着，清婉抬起腿儿一指右边的荷花，溅起的池水弄了友乾一脸。
友乾擦拭着脸上的水珠，讪讪地笑，“别说，你站在水里，还真像这池中的水仙。”
清婉有意逗着，“哪儿像了？”
友乾就从头数落到脚：“脸儿像荷花；褙子像荷叶；脚儿像莲藕……”
清婉被友乾赞美的，有些羞羞，便粉着脸儿转向了一边，不知所措地胡乱摆弄着自己的褙衣。
此时，一对儿柑橘凤蝶，在荷花间轻盈地飞逐。
尾翼长如丝带，临风飘动，舞姿真是优美潇洒极了。其中一只上下翻飞，闪动着美丽的翅膀，朝清婉飞来。
惊异间，那只黄蝶竖起那双美丽的翅膀，落在了清婉的额头上。
清婉挺住俏脸，悄悄弯过右臂，伸手去捉那只彩蝶。可刚一触及，蝴蝶又飞走了……
也分不清，是蝴蝶变成了花黄贴在了清婉的额头，还是花黄生出翅膀飞向了池岸。草丛中，几粒小虫儿在吟吟弹唱，声音是那么轻柔，那么悦耳。