【一】《隆州道中-上阙》晁公溯.诗
冉冉晨雾重，晖晖冬日微。
草黄迷犊卧，水白见鸥飞。
早晨起来，雾气弥漫，冬天的太阳，暖洋洋的。
吃过上午饭，清婉便对公爹友乾说：“我想，今天就去请纪先生过来。”
友乾说：“他不是说，过了‘秋祭’之月，才来么？”
清婉道：“已经过了，今天都冬月的朔日[指初一]了。”
“是么，时间可过的真快！”友乾又问，“怎么，你是想让我陪你去么？”
“不用了吧，我与暮羽去请就行。”
“纪先生好不容易才答应来，可不能怠慢了人家，还是咱们一块去请吧！”
“咱家那小马车，哪坐的下呀？”
“让王大个不必去了，我亲自驾车……这样，是不是更有诚意……”
公爹一心想去，清婉也不好打击他的热情，便只好答应了他。
吩咐丫鬟采婗去告诉王大个子赶快套车，趁清婉回屋换衣服的时间，友乾也喝足了茶后，信步走出了大门。
见王大个子已经候在马车旁，友乾便道：“你不必去了，把鞭子给我吧。”
“老爷，刚换的马匹，这马性子有些烈，很不好驾驭。再说，哪有大老爷自己驾车的？”
“咦，没关系的，想当年，老爷我也是一个好骑手，什么样的烈马，我驾驭不了……”此时，清婉领着暮羽出来了，二人便往外一闪，清婉踩着马凳上了马车。
友乾把暮羽抱上了车，又让王大个子把马凳搬到车厢后放牢。自己一挥小马鞭，小棕马就欢实地上了路。
晨雾，已经散去。小牛迷恋的躺在金黄的草丛里，高粱河也冒起了“白烟”，水鸟贴着干枯的蒲草飞翔。小棕马追着鸟儿一路奔跑，不足半个时辰的光景，便来到了京城。
拐弯来到“四川会馆”，暮羽一下车，便熟门熟路地独自跑了进去。
友乾看着他笑，“呵，这小子，有点等不及了哈。”
回头栓好了马车，见清婉立在门前，等着他先进门呢。友乾把双手往身后一背，大踏步跨入了门槛。
远远看见，纪绪抱着暮羽已出来迎接，暮还趴在他的耳边，也不知在“呀呀”地嘀咕些什么……
友乾和清婉来到房前。
纪绪放下了暮羽，上前施礼问好，又把二位请进了屋子。
进的屋，见房间内已拾掇停当，友乾便笑问，“好像，纪先生早就猜到我们要来？！”
纪绪却说：“我几天前，就收拾好了。”
友乾问道：“那，我们，现在就走？”
纪绪说：“学东[指东家]稍等片刻，等我与青云[暮羽的字号]礼拜后再走不迟。”
友乾道：“拜师礼，回家进行多好？”
纪绪指了指正面墙上挂着的孔子像，说：“这里正好有孔圣人的画像，就在此简单进行吧！”
【二】《迁居》俗语
迁出旧房要跪墙，搬进新家先净房。
其实，纪绪执意要在自己寓所进行“拜师礼”，可不单单因为这里有孔子像，而是古代搬家有个说法-----迁出旧房要跪墙，搬进新家先净房。
净房，很好理解，无非是入住之前，通过一些仪式，除去新家里面的晦气。这样，住进去才能舒舒坦坦。
而跪墙，指的是跪一跪挂着祖宗画像的墙壁。通过跪拜，告知祖先，自己搬新家了，希望祖宗跟着自己继续保佑全家的平安。
对于纪绪这个漂泊在外的学子，跪拜的一定是孔子的画像。
友乾心里纳闷：会馆是商贾云集的地方，摆个财神还有情可原，怎么会不少的房间都挂有孔子的画像？
其实，会馆的设置与元朝恢复科举有关。
每逢京师举行会试“春闱”，数以千计的举子涌进京城。于是，就出现了一些专为考试举子开办的“状元店”。但这类店铺的租金昂贵，一般贫寒子弟难以承受；甚至有的，连一般的客栈都住不起。
鉴于这种情况，外省的商贾就把“驻京办事处”贡献了出来，并加以改造，用作本省考生的暂住场所，一般都是免费的。
若是哪位举人有幸登上了皇榜，便会大肆地回报此会所。于是，四川与江浙两省的会馆就格外地兴旺发达。并且，江浙省的会馆干脆改名为“江浙试馆”。
纪绪把椅子搬到了书桌前，又让友乾帮他把书桌靠墙挪了挪，自己便坐到桌前的椅子上，双手握住暮羽的手，郑重其事地说道：“《礼记》里说：礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。”
他一边整理着暮羽的衣冠，一边教育说：“老师今天给你正衣冠，就是想让于生以后啊，注重自己的仪容整洁。‘先正衣冠，后明事理’，是老师给你上的第一课。”
随后，纪绪又把暮羽领到水缸前。
他拿起一个“匜”，舀了一些水，让暮羽伸出手来，清婉端起盥盆放在暮羽的双手下面。
水，从匜前端狭窄的倒水口轻轻地撒落在暮羽张开的小手心里，纪绪指导说：“再搓一搓…噢，还有手背……”
匜，是古代的盥洗用器，相当于现在的“舀子”，只是出水的地方在把柄上。而葫芦瓢，纯粹是一种礼器。它的用法是用一根绳子拴住两个瓢柄，新婚之夜用来喝“同心酒”的。
洗净了手，纪绪对暮羽说：“行盥洗礼，就是净手净心，去杂存精。希望于生啊，在日后的学习中，专心致志，心无旁骛。”
说罢，便领着暮羽出了门。
友乾纳闷：“他们去哪儿？”
清婉摇了摇头，“不知道啊！”
友乾玩笑道：“看来，纪先生呀，就是讲究，这上趟厕所，还要先洗一洗手。”
“你不知道就别胡说！”清婉不悦道。
“我见他俩去了厕所的方向。”
“守着孔老夫子呢，闭嘴。”
友乾瞟了一眼孔子像，吓得没再敢言语。
很快，两个人就回来了。纪绪提着个小食盒，暮羽手里拿着香和蜡烛。
纪绪把食盒放在椅子上，打开了食盒，先拿出了烛台，接过暮羽手里的蜡烛插进了蜡台，点燃了；又把香放在了左边的蜡台旁，便往桌子上摆放着祭品。
清婉从来没有经历这样的场合，也不好往前凑。
看他拿出的祭品，大都是一些干货，仿佛是从药铺里取来的中草药，什么海藻、韭菜花、蓬蒿和枣栗……只有芹菜是一些小嫩芽，仿佛是盆栽的。
友乾笑道：“纪先生要开药铺么？”
清婉扯了扯友乾的衣袖，示意他别说话。
“《学记》里说，‘大学始教，皮弁祭菜’。”纪绪指着供品说，“这是祭菜，不是中草药。会馆里常常祭祀孔圣人，所以才备有这些。”
友乾道：“就用些干草，祭奠你们的先圣先师，这也太寒碜了吧！”
纪绪说：“简单的菜蔬，朴实不铺张，寓意又好，这不正是我们学子所追求的礼仪庄重、正式、谦卑与恭敬？”
“这芹菜，我是知道的。寓意为勤奋好学，业精于勤。”友乾说，“我在给纪先生的‘六礼束脩’中，已备下了。可是，其余这些，愚兄就不解了，先生能否给讲解一番？”
纪绪说：“海藻，寓意着华丽的文辞；干韭菜花就是菁，菁为菹，引申为事物最美好的部分；蓬蒿就是白蒿，也是蘩，指多才、魅力、自信之意；枣栗，就是立德、立行、立言。
立德是指做人，立行便是做事，立言就是做学问。整句话的意思是说，做人最为重要，然后才是做事做学问。对于培养学生，用‘三立’之说，也甚合适，那就是培养学生做好人、学规范，求真知。”
“叩首礼”开始了。
纪绪上了香，然后同暮羽，双双跪在孔子画像前，九叩首，拜至圣；随后，他自己便坐到椅子上，暮羽三叩首，行拜师礼。
冉冉晨雾重，晖晖冬日微。
草黄迷犊卧，水白见鸥飞。
早晨起来，雾气弥漫，冬天的太阳，暖洋洋的。
吃过上午饭，清婉便对公爹友乾说：“我想，今天就去请纪先生过来。”
友乾说：“他不是说，过了‘秋祭’之月，才来么？”
清婉道：“已经过了，今天都冬月的朔日[指初一]了。”
“是么，时间可过的真快！”友乾又问，“怎么，你是想让我陪你去么？”
“不用了吧，我与暮羽去请就行。”
“纪先生好不容易才答应来，可不能怠慢了人家，还是咱们一块去请吧！”
“咱家那小马车，哪坐的下呀？”
“让王大个不必去了，我亲自驾车……这样，是不是更有诚意……”
公爹一心想去，清婉也不好打击他的热情，便只好答应了他。
吩咐丫鬟采婗去告诉王大个子赶快套车，趁清婉回屋换衣服的时间，友乾也喝足了茶后，信步走出了大门。
见王大个子已经候在马车旁，友乾便道：“你不必去了，把鞭子给我吧。”
“老爷，刚换的马匹，这马性子有些烈，很不好驾驭。再说，哪有大老爷自己驾车的？”
“咦，没关系的，想当年，老爷我也是一个好骑手，什么样的烈马，我驾驭不了……”此时，清婉领着暮羽出来了，二人便往外一闪，清婉踩着马凳上了马车。
友乾把暮羽抱上了车，又让王大个子把马凳搬到车厢后放牢。自己一挥小马鞭，小棕马就欢实地上了路。
晨雾，已经散去。小牛迷恋的躺在金黄的草丛里，高粱河也冒起了“白烟”，水鸟贴着干枯的蒲草飞翔。小棕马追着鸟儿一路奔跑，不足半个时辰的光景，便来到了京城。
拐弯来到“四川会馆”，暮羽一下车，便熟门熟路地独自跑了进去。
友乾看着他笑，“呵，这小子，有点等不及了哈。”
回头栓好了马车，见清婉立在门前，等着他先进门呢。友乾把双手往身后一背，大踏步跨入了门槛。
远远看见，纪绪抱着暮羽已出来迎接，暮还趴在他的耳边，也不知在“呀呀”地嘀咕些什么……
友乾和清婉来到房前。
纪绪放下了暮羽，上前施礼问好，又把二位请进了屋子。
进的屋，见房间内已拾掇停当，友乾便笑问，“好像，纪先生早就猜到我们要来？！”
纪绪却说：“我几天前，就收拾好了。”
友乾问道：“那，我们，现在就走？”
纪绪说：“学东[指东家]稍等片刻，等我与青云[暮羽的字号]礼拜后再走不迟。”
友乾道：“拜师礼，回家进行多好？”
纪绪指了指正面墙上挂着的孔子像，说：“这里正好有孔圣人的画像，就在此简单进行吧！”
【二】《迁居》俗语
迁出旧房要跪墙，搬进新家先净房。
其实，纪绪执意要在自己寓所进行“拜师礼”，可不单单因为这里有孔子像，而是古代搬家有个说法-----迁出旧房要跪墙，搬进新家先净房。
净房，很好理解，无非是入住之前，通过一些仪式，除去新家里面的晦气。这样，住进去才能舒舒坦坦。
而跪墙，指的是跪一跪挂着祖宗画像的墙壁。通过跪拜，告知祖先，自己搬新家了，希望祖宗跟着自己继续保佑全家的平安。
对于纪绪这个漂泊在外的学子，跪拜的一定是孔子的画像。
友乾心里纳闷：会馆是商贾云集的地方，摆个财神还有情可原，怎么会不少的房间都挂有孔子的画像？
其实，会馆的设置与元朝恢复科举有关。
每逢京师举行会试“春闱”，数以千计的举子涌进京城。于是，就出现了一些专为考试举子开办的“状元店”。但这类店铺的租金昂贵，一般贫寒子弟难以承受；甚至有的，连一般的客栈都住不起。
鉴于这种情况，外省的商贾就把“驻京办事处”贡献了出来，并加以改造，用作本省考生的暂住场所，一般都是免费的。
若是哪位举人有幸登上了皇榜，便会大肆地回报此会所。于是，四川与江浙两省的会馆就格外地兴旺发达。并且，江浙省的会馆干脆改名为“江浙试馆”。
纪绪把椅子搬到了书桌前，又让友乾帮他把书桌靠墙挪了挪，自己便坐到桌前的椅子上，双手握住暮羽的手，郑重其事地说道：“《礼记》里说：礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。”
他一边整理着暮羽的衣冠，一边教育说：“老师今天给你正衣冠，就是想让于生以后啊，注重自己的仪容整洁。‘先正衣冠，后明事理’，是老师给你上的第一课。”
随后，纪绪又把暮羽领到水缸前。
他拿起一个“匜”，舀了一些水，让暮羽伸出手来，清婉端起盥盆放在暮羽的双手下面。
水，从匜前端狭窄的倒水口轻轻地撒落在暮羽张开的小手心里，纪绪指导说：“再搓一搓…噢，还有手背……”
匜，是古代的盥洗用器，相当于现在的“舀子”，只是出水的地方在把柄上。而葫芦瓢，纯粹是一种礼器。它的用法是用一根绳子拴住两个瓢柄，新婚之夜用来喝“同心酒”的。
洗净了手，纪绪对暮羽说：“行盥洗礼，就是净手净心，去杂存精。希望于生啊，在日后的学习中，专心致志，心无旁骛。”
说罢，便领着暮羽出了门。
友乾纳闷：“他们去哪儿？”
清婉摇了摇头，“不知道啊！”
友乾玩笑道：“看来，纪先生呀，就是讲究，这上趟厕所，还要先洗一洗手。”
“你不知道就别胡说！”清婉不悦道。
“我见他俩去了厕所的方向。”
“守着孔老夫子呢，闭嘴。”
友乾瞟了一眼孔子像，吓得没再敢言语。
很快，两个人就回来了。纪绪提着个小食盒，暮羽手里拿着香和蜡烛。
纪绪把食盒放在椅子上，打开了食盒，先拿出了烛台，接过暮羽手里的蜡烛插进了蜡台，点燃了；又把香放在了左边的蜡台旁，便往桌子上摆放着祭品。
清婉从来没有经历这样的场合，也不好往前凑。
看他拿出的祭品，大都是一些干货，仿佛是从药铺里取来的中草药，什么海藻、韭菜花、蓬蒿和枣栗……只有芹菜是一些小嫩芽，仿佛是盆栽的。
友乾笑道：“纪先生要开药铺么？”
清婉扯了扯友乾的衣袖，示意他别说话。
“《学记》里说，‘大学始教，皮弁祭菜’。”纪绪指着供品说，“这是祭菜，不是中草药。会馆里常常祭祀孔圣人，所以才备有这些。”
友乾道：“就用些干草，祭奠你们的先圣先师，这也太寒碜了吧！”
纪绪说：“简单的菜蔬，朴实不铺张，寓意又好，这不正是我们学子所追求的礼仪庄重、正式、谦卑与恭敬？”
“这芹菜，我是知道的。寓意为勤奋好学，业精于勤。”友乾说，“我在给纪先生的‘六礼束脩’中，已备下了。可是，其余这些，愚兄就不解了，先生能否给讲解一番？”
纪绪说：“海藻，寓意着华丽的文辞；干韭菜花就是菁，菁为菹，引申为事物最美好的部分；蓬蒿就是白蒿，也是蘩，指多才、魅力、自信之意；枣栗，就是立德、立行、立言。
立德是指做人，立行便是做事，立言就是做学问。整句话的意思是说，做人最为重要，然后才是做事做学问。对于培养学生，用‘三立’之说，也甚合适，那就是培养学生做好人、学规范，求真知。”
“叩首礼”开始了。
纪绪上了香，然后同暮羽，双双跪在孔子画像前，九叩首，拜至圣；随后，他自己便坐到椅子上，暮羽三叩首，行拜师礼。