【一】《出塞二首.其一》王昌龄.诗
秦时明月汉时关，万里长征人未还；
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
酒过三巡，菜过五味，歌姬舞女也都退了场，是该干点正事的时候了。
友乾道：“杰克逊说，詹事丞张大人的那本《为政忠告》很好，想介绍到他们大不列颠[英国]去……”
巴图为杰克逊刚才不给自己面子，很是不满，嗤笑说：“你们，看的懂么！”
杰克逊道：“翻译成盎格兰文，怎看不懂？”
巴图问：“关键是，你懂中国文化么？”
杰克逊怼道：“你一个胡人都懂，我们中国人怎不懂自己的文化！”
“他说他是中国人！”巴图哈哈大笑，“一个黄头发，蓝眼睛…竟说自己是中国人……外室生的吧！”
杰克逊懵懵地问旁边的清婉：“外室是谁？”
清婉低头跟他说：“你别管那么多了！你只是说说，你为何说自己是中国人……”
杰克逊站了起来，大气凛然地道：“我们罗马帝国，自古就被称为‘大秦’。大秦是什么，就是‘Greater a’。也就是说，我们大秦人是秦朝人的后裔，大秦这一大片土地，是我们的祖先秦朝人过去建立起来的。而我是秦人的后裔，也就是中国人；Mr.甄，是汉人的后代，是地道的中国人；而Mr.霍，是宋朝的遗民，也算是中国人……”
霍站赤插嘴说：“什么叫‘也算’，我可是纯中国人啊！”
杰克逊也不管霍站赤插什么话了，只顾自己说：“在坐的，唯独你是蒙古人，你的祖先是胡人，是外国人。”
“呵，你说你，一头黄毛，长得跟骆驼似的，你倒成了中国人，”巴图被杰克逊都气笑了，“而我这个黑眼珠，黄皮肤的人，倒成了外国人，这上哪儿讲理去！”
杰克逊依旧不依不饶，说道：“你还别不服气，我们盎格兰人讲话从来都是讲究证据，不像你们蒙古人，老是‘胡说’，今天左边为上，明天右边为尊，自以为是……”
霍站赤说：“我说他小心眼吧，你看，还在计较那‘左右’之事！”
巴图道：“既然你们盎格兰人说话讲究证据，那你拿出我不是中国人的证据来。”
杰克逊说：“唐朝大诗人王昌龄说，‘但使龙城飞将在，不教胡马度阴山’。”
“这首诗，我也读过，”巴图问，“这诗怎么了？”
杰克逊说：“你知，为何不让你们度阴山嘛！”
“为何？因为我们是外国人？”巴图笑道，“你这不扯淡么！”
“谁扯你蛋了，”杰克逊说，“因为你们胡人，自古以来，就欺负我们中国人。”
巴图问：“我们什么时候欺负过你？”
杰克逊说，“远的，‘五胡乱华’先不说；就说近的，成吉思汗吧。他哪个地方没去过？他哪个地方没欺负过？东起日本海，西到地中海，我们大秦的哪一寸土地都被他占领过了？若你们也算中国人，能对自己的人下如此狠手吗？”
“这，这，这”巴图被杰克逊怼得没了话，指着杰克逊的鼻子大骂，“你敢骂我们成吉思汗…要不是…要不是看你是…老甄的朋友分上…我今天就劈了你……”
“杰克逊啊，”霍站赤赶紧救场，“你说话是一点场合也不讲呀，就凭这一点儿，你就不像中国人。是，你说的对，我们是经常与胡人打架，但那是我们兄弟间的事儿，你可不要在这里妄加评论了……”
杰克逊知道老霍向着他的上级，便问：“妄加评论，你们兄弟？你们是什么兄弟？”
“什么兄弟……”霍站赤急中生智，“我们是…是…没出‘五服’的兄弟呀……”
杰克逊问清婉：“没出五服，是什么意思？”
在这关节上，清婉哪能解释得清楚，便道：“你刚才不是提及‘五胡乱华’么，‘五服’就是‘五胡’。”
杰克逊又问：“那他怎么说‘五服’是兄弟呢？”
“怎不是？”清婉道，“五服[湖]之内皆兄弟嘛！”
大家被清婉的一番胡乱解释给逗乐了。
见大家笑，杰克逊知道清婉在骗他，便道：“我知道姐姐也向着他们胡人。”
清婉说：“怎是向着胡人呢？巴大人真的也是中国人，而且是没出‘五服’的中国人。你看，我们的大汗皇帝穿的也是龙袍呀！”
杰克逊说：“我又没见过大汗，我哪知道他穿的什么衣服。”
“我也没见呀，但巴大人见过，所以我们听巴大人说呀！”清婉像哄孩子似的哄着杰克逊。
杰克逊问：“穿龙袍就是中国人么？”
“那当然，穿龙袍就是龙的传人。”霍站赤说，“7000年以前，中国先祖就对龙非常的崇拜，自那时起，龙就成了汉文化的象征，华夏族的象征，以及中国的象征。”
【二】《易传》儒学
大哉乾元，
万物资始，乃统天。
云行雨施，品物流行。
大明终始，六位时成，
时乘六龙以御天。
乾道变化，各正性命，
保合太和，乃利贞。
首出庶物，万国咸宁。
“说我不是中国人！”巴图总算找到了说词，“先看国号，薛禅汗[忽必烈]为何要废弃‘大蒙古国’的国号，而改为‘大元’？
就是因为，他老人家遵循了孔老夫子的断语：‘大哉乾元，万物资始，乃统天’。在《建国号诏》中他曾经昭告天下----制以当然，于朕心乎何有。可建国号曰‘大元’，盖取《易经》‘乾元’之义……
《易经》是什么，它是我们中国最古老、最深邃的经典，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为‘群经之首，大道之源’。”巴图不屑地对杰克逊说，“这些，你都知道么！？”
巴图虽是蒙古人，但却不是纨绔子弟。他在宋本那一届的科举中，中得右榜二甲第六名的进士。所以，对汉文化也算是精通。他余气未消地说道：“说我不是中国人！你先看我们薛禅汗的主张。他曾下旨斥责小日本，诏云:‘日本开国以来，世通中国。至于腾躬，而无一乘之使以通和好’。”
霍站赤笑着问杰克逊，“你知道是什么意思么？我给你翻译翻译，我们大汗的意思是说，‘你们小日本，自建国以来，世世代代向中国表示朝贡臣服，怎么，到我当皇帝了，你却不派使者来朝贺，是不是不想在大中国的这片地面上混了？’”
巴图接着说：“你杰克逊告诉我，是我们薛禅汗不认同自己是中国人呢，还是不认同自己是继承了三皇五帝、秦汉隋唐等历代帝王的正统呢？”
清婉笑着对杰克逊说：“不是我向着巴大人，蒙古人自古就是中国人，这也许你不能理解。因为，你们西方人是以种族和血缘来划分民族和政权的，而我们汉人是以文化来划分的……”
秦时明月汉时关，万里长征人未还；
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
酒过三巡，菜过五味，歌姬舞女也都退了场，是该干点正事的时候了。
友乾道：“杰克逊说，詹事丞张大人的那本《为政忠告》很好，想介绍到他们大不列颠[英国]去……”
巴图为杰克逊刚才不给自己面子，很是不满，嗤笑说：“你们，看的懂么！”
杰克逊道：“翻译成盎格兰文，怎看不懂？”
巴图问：“关键是，你懂中国文化么？”
杰克逊怼道：“你一个胡人都懂，我们中国人怎不懂自己的文化！”
“他说他是中国人！”巴图哈哈大笑，“一个黄头发，蓝眼睛…竟说自己是中国人……外室生的吧！”
杰克逊懵懵地问旁边的清婉：“外室是谁？”
清婉低头跟他说：“你别管那么多了！你只是说说，你为何说自己是中国人……”
杰克逊站了起来，大气凛然地道：“我们罗马帝国，自古就被称为‘大秦’。大秦是什么，就是‘Greater a’。也就是说，我们大秦人是秦朝人的后裔，大秦这一大片土地，是我们的祖先秦朝人过去建立起来的。而我是秦人的后裔，也就是中国人；Mr.甄，是汉人的后代，是地道的中国人；而Mr.霍，是宋朝的遗民，也算是中国人……”
霍站赤插嘴说：“什么叫‘也算’，我可是纯中国人啊！”
杰克逊也不管霍站赤插什么话了，只顾自己说：“在坐的，唯独你是蒙古人，你的祖先是胡人，是外国人。”
“呵，你说你，一头黄毛，长得跟骆驼似的，你倒成了中国人，”巴图被杰克逊都气笑了，“而我这个黑眼珠，黄皮肤的人，倒成了外国人，这上哪儿讲理去！”
杰克逊依旧不依不饶，说道：“你还别不服气，我们盎格兰人讲话从来都是讲究证据，不像你们蒙古人，老是‘胡说’，今天左边为上，明天右边为尊，自以为是……”
霍站赤说：“我说他小心眼吧，你看，还在计较那‘左右’之事！”
巴图道：“既然你们盎格兰人说话讲究证据，那你拿出我不是中国人的证据来。”
杰克逊说：“唐朝大诗人王昌龄说，‘但使龙城飞将在，不教胡马度阴山’。”
“这首诗，我也读过，”巴图问，“这诗怎么了？”
杰克逊说：“你知，为何不让你们度阴山嘛！”
“为何？因为我们是外国人？”巴图笑道，“你这不扯淡么！”
“谁扯你蛋了，”杰克逊说，“因为你们胡人，自古以来，就欺负我们中国人。”
巴图问：“我们什么时候欺负过你？”
杰克逊说，“远的，‘五胡乱华’先不说；就说近的，成吉思汗吧。他哪个地方没去过？他哪个地方没欺负过？东起日本海，西到地中海，我们大秦的哪一寸土地都被他占领过了？若你们也算中国人，能对自己的人下如此狠手吗？”
“这，这，这”巴图被杰克逊怼得没了话，指着杰克逊的鼻子大骂，“你敢骂我们成吉思汗…要不是…要不是看你是…老甄的朋友分上…我今天就劈了你……”
“杰克逊啊，”霍站赤赶紧救场，“你说话是一点场合也不讲呀，就凭这一点儿，你就不像中国人。是，你说的对，我们是经常与胡人打架，但那是我们兄弟间的事儿，你可不要在这里妄加评论了……”
杰克逊知道老霍向着他的上级，便问：“妄加评论，你们兄弟？你们是什么兄弟？”
“什么兄弟……”霍站赤急中生智，“我们是…是…没出‘五服’的兄弟呀……”
杰克逊问清婉：“没出五服，是什么意思？”
在这关节上，清婉哪能解释得清楚，便道：“你刚才不是提及‘五胡乱华’么，‘五服’就是‘五胡’。”
杰克逊又问：“那他怎么说‘五服’是兄弟呢？”
“怎不是？”清婉道，“五服[湖]之内皆兄弟嘛！”
大家被清婉的一番胡乱解释给逗乐了。
见大家笑，杰克逊知道清婉在骗他，便道：“我知道姐姐也向着他们胡人。”
清婉说：“怎是向着胡人呢？巴大人真的也是中国人，而且是没出‘五服’的中国人。你看，我们的大汗皇帝穿的也是龙袍呀！”
杰克逊说：“我又没见过大汗，我哪知道他穿的什么衣服。”
“我也没见呀，但巴大人见过，所以我们听巴大人说呀！”清婉像哄孩子似的哄着杰克逊。
杰克逊问：“穿龙袍就是中国人么？”
“那当然，穿龙袍就是龙的传人。”霍站赤说，“7000年以前，中国先祖就对龙非常的崇拜，自那时起，龙就成了汉文化的象征，华夏族的象征，以及中国的象征。”
【二】《易传》儒学
大哉乾元，
万物资始，乃统天。
云行雨施，品物流行。
大明终始，六位时成，
时乘六龙以御天。
乾道变化，各正性命，
保合太和，乃利贞。
首出庶物，万国咸宁。
“说我不是中国人！”巴图总算找到了说词，“先看国号，薛禅汗[忽必烈]为何要废弃‘大蒙古国’的国号，而改为‘大元’？
就是因为，他老人家遵循了孔老夫子的断语：‘大哉乾元，万物资始，乃统天’。在《建国号诏》中他曾经昭告天下----制以当然，于朕心乎何有。可建国号曰‘大元’，盖取《易经》‘乾元’之义……
《易经》是什么，它是我们中国最古老、最深邃的经典，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为‘群经之首，大道之源’。”巴图不屑地对杰克逊说，“这些，你都知道么！？”
巴图虽是蒙古人，但却不是纨绔子弟。他在宋本那一届的科举中，中得右榜二甲第六名的进士。所以，对汉文化也算是精通。他余气未消地说道：“说我不是中国人！你先看我们薛禅汗的主张。他曾下旨斥责小日本，诏云:‘日本开国以来，世通中国。至于腾躬，而无一乘之使以通和好’。”
霍站赤笑着问杰克逊，“你知道是什么意思么？我给你翻译翻译，我们大汗的意思是说，‘你们小日本，自建国以来，世世代代向中国表示朝贡臣服，怎么，到我当皇帝了，你却不派使者来朝贺，是不是不想在大中国的这片地面上混了？’”
巴图接着说：“你杰克逊告诉我，是我们薛禅汗不认同自己是中国人呢，还是不认同自己是继承了三皇五帝、秦汉隋唐等历代帝王的正统呢？”
清婉笑着对杰克逊说：“不是我向着巴大人，蒙古人自古就是中国人，这也许你不能理解。因为，你们西方人是以种族和血缘来划分民族和政权的，而我们汉人是以文化来划分的……”