【一】《安宁温泉》杨慎.诗
何如碧玉温泉水，绝胜华清礜石池；
已挹金膏分沆瀣，更邀明月濯涟漪。
此时，小仆童送来了浴巾和肥皂，纪绪就带着暮羽来到了水流经过的最后一个池子。
他拿起了一块肥皂，给自己和暮羽的全身都涂满了肥皂泡，当擦到暮羽的隐私部位时，忽然想起暮羽刚才所说的，他看过他五姐不该看的地方，便有意教育他一番道：“这个地方，需要你自己来清洗。”
暮羽问：“为什么呢？”
纪绪说：“男孩子的这个地方和女孩子小衣遮住的地方，都是不能让别人摸或看的。”
“为何不能？”
“要尊重自己和他人的身体。”
“何为尊重？”
“这些地方是自己的隐私部位，只有自己才能接触，任何别人都不能触摸，隔着衣服也不可以……如果有人试图侵犯，一定要拒绝！如果对方不罢手手，要立即逃走并大声呼救……记住了吗？”
“记住了！”暮羽双手下意识地捂住了自己的“隐私”。
纪绪笑道：“在浴池里，就不必这么谨慎了。”边说边帮暮羽冲掉了肥皂沫。
纪绪见杰克逊一直闷闷不乐的，便说，“杰克逊，你泡了那么久，灰也该泡起来了吧，过来，我给你搓一搓。”
杰克逊把头枕在池沿上，有气无力地回道：“我不想搓！”
“不搓，你想留着那些灰过年呀？”纪绪笑道，“当然，你搓不搓的，倒不管我的事儿，可你总得过来给我搓搓后背吧！”
杰克逊慢腾腾地起身，光着屁股毫不掩饰地往纪绪的池子里走。
暮羽猛然看见杰克逊的那个“地方”，就好奇地问道：“杰克哥哥，你的那里，怎么啦？”
“什么，怎么啦！”杰克逊没好气地说。
“你的怎么还接上一块儿呀？”
友乾听了，失声大笑，“他嫌短呀，所以才接上一块儿！”
杰克逊满脸的不高兴，哪还有心思跟他们逗闷子，便对暮羽说：“你别老是杰克、杰克的叫，杰克是我父亲的‘教名’，我的名字叫，Arthur[亚瑟：高尚、贵族之意]。”
暮羽又问：“那，你姓什么呀？”
杰克逊说：“我没姓。”
暮羽不相信地问：“人，怎能没姓呢？”
杰克逊不再搭理暮羽，友乾告诉暮羽：“他们西方人真的没有姓氏。”
纪绪趴在池沿上，摆好了姿势，让杰克逊给他搓背，便找话问：“你们的‘教名’是一个什么样的名字？”
“就是在我们出生后，接受洗礼的时候，由牧师为我们取的一个名字。”
“那你的教名是什么？”
“adonis[亚度尼斯：希腊神话中的美男子]。”
暮羽又插嘴问：“那我应该喊你什么？”
杰克逊道：“当然喊我的名字---Arthur啦！”
“那，亚瑟哥哥，你的那里，为何要接上一块儿呢？”暮羽还挺执着。
纪绪说：“青云呀，在人家没法回答的时候，你就不要一个劲地问。”
暮羽却道：“我只是担心…我的…需不需要…接呀……”
纪绪是又好气又好笑，便对暮羽说：“它，是不需要嫁接的，它和你的身高一样，会随着年龄的增长，自然就会长大，这都是正常的现象。”
纪绪和杰克逊相互搓好了背，冲去了肥皂沫。这时，小仆童又送来了一把小剪刀，纪绪便取了过来，给暮羽修剪起了指甲。
暮羽忽然看见纪绪的小拇脚上有两个脚趾甲，又好奇地问道：“先生，你的脚趾是伤过了吗？”他又看了看另一个脚趾，问道，“怎会两个脚指头都伤了呢？”
“不是告诉你，别人的隐私，不要问，不要看，不要摸么！”随后，纪绪告诉他，“不过，老师的脚趾可没有伤过，我这叫‘复趾’。”
【二】《孝经.开宗明义章》儒学
子曰：“夫孝，德之本也，
教之所由生也。
身体发肤，受之父母，
不敢毁伤，孝之始也。
立身行道，扬名于后世，
以显父母，孝之终也。
夫孝，始于事亲，
中于事君，终于立身。
《大雅》云：无念尔祖，聿修厥德。
听纪绪说什么复趾，杰克逊忙着过去看新鲜。正在给孩子搓背的友乾，也放开儿子有才凑了过去，嘴上说道：“光听说过什么‘复趾’，可从来没见过。”
纪绪怪罪起暮羽来，“看到了么，你把先生的这点儿隐私一公布，大家都会像看怪物一样过来看我……”
友乾问道：“不是说，蒙古人才有复趾么，难道纪公子是蒙古人？”
纪绪说：“我若是蒙古人，早就是执掌一方的大员了，还用在这里光着屁股跟你们洗澡？”
杰克逊连忙坐下，搬起自己的脚趾来查看，想找一找自己的小脚趾有没有长出多余的指甲。
友乾道：“你看什么？我都不是复趾，你一个黄头发哪来的复趾！”
“万一是呢？”杰克逊不服气地说。
友乾道：“你若是，只能说明你不是你爹的种！”
杰克逊却说：“不是我爹的，也与你没有关系！”
友乾道：“怎没关系，如果你是成吉思汗的种，咱俩不就是表亲的关系了么！”
杰克逊一听，又兴奋起来，“是啊，也说不定我是成吉思汗的后裔？”
“想什么呢！”纪绪笑道，“你连复趾都不是，哪来的成吉思汗的后裔？再说了，就算你是复趾，也不一定是蒙古血统呀，我们很多汉人也都是复趾。”
见纪绪话到此处戛然而止，友乾就问：“纪公子，你这复趾是从何而来？”
没办法，纪绪只好从头来解释：
“远古的时候，我们炎黄子孙，一部分种田，另一部分狩猎。那时候根本没有鞋子可穿，脚趾没有保护，翻山越岭地奔跑，最外侧的小脚趾难免要磕碰，长此以来，一代一代地就形成了这种复趾现象。”
友乾说：“汉人，受儒学思想的影响很深。尤其看重自己的身体，正如《孝经》里所说，‘身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也’。我们对自己身上的头发、指甲、胡须之类的部件，都不可随便捐弃，而像小脚趾甲是‘劈开的’这等‘异常现象’，怎么可能没有任何记载呢？我想，原因只有一个----古时候，汉人的小脚趾甲是完整的，根本不是复趾！”
纪绪道：“刚才我不是说了么，是狩猎的那部分先人，也就是居住在北方的东胡人。”
“那你还是蒙古血统！”
“不管什么血统，反正都是炎黄子孙。”
“蒙古人，是炎黄子孙吗？”友乾是十二分地不信……
何如碧玉温泉水，绝胜华清礜石池；
已挹金膏分沆瀣，更邀明月濯涟漪。
此时，小仆童送来了浴巾和肥皂，纪绪就带着暮羽来到了水流经过的最后一个池子。
他拿起了一块肥皂，给自己和暮羽的全身都涂满了肥皂泡，当擦到暮羽的隐私部位时，忽然想起暮羽刚才所说的，他看过他五姐不该看的地方，便有意教育他一番道：“这个地方，需要你自己来清洗。”
暮羽问：“为什么呢？”
纪绪说：“男孩子的这个地方和女孩子小衣遮住的地方，都是不能让别人摸或看的。”
“为何不能？”
“要尊重自己和他人的身体。”
“何为尊重？”
“这些地方是自己的隐私部位，只有自己才能接触，任何别人都不能触摸，隔着衣服也不可以……如果有人试图侵犯，一定要拒绝！如果对方不罢手手，要立即逃走并大声呼救……记住了吗？”
“记住了！”暮羽双手下意识地捂住了自己的“隐私”。
纪绪笑道：“在浴池里，就不必这么谨慎了。”边说边帮暮羽冲掉了肥皂沫。
纪绪见杰克逊一直闷闷不乐的，便说，“杰克逊，你泡了那么久，灰也该泡起来了吧，过来，我给你搓一搓。”
杰克逊把头枕在池沿上，有气无力地回道：“我不想搓！”
“不搓，你想留着那些灰过年呀？”纪绪笑道，“当然，你搓不搓的，倒不管我的事儿，可你总得过来给我搓搓后背吧！”
杰克逊慢腾腾地起身，光着屁股毫不掩饰地往纪绪的池子里走。
暮羽猛然看见杰克逊的那个“地方”，就好奇地问道：“杰克哥哥，你的那里，怎么啦？”
“什么，怎么啦！”杰克逊没好气地说。
“你的怎么还接上一块儿呀？”
友乾听了，失声大笑，“他嫌短呀，所以才接上一块儿！”
杰克逊满脸的不高兴，哪还有心思跟他们逗闷子，便对暮羽说：“你别老是杰克、杰克的叫，杰克是我父亲的‘教名’，我的名字叫，Arthur[亚瑟：高尚、贵族之意]。”
暮羽又问：“那，你姓什么呀？”
杰克逊说：“我没姓。”
暮羽不相信地问：“人，怎能没姓呢？”
杰克逊不再搭理暮羽，友乾告诉暮羽：“他们西方人真的没有姓氏。”
纪绪趴在池沿上，摆好了姿势，让杰克逊给他搓背，便找话问：“你们的‘教名’是一个什么样的名字？”
“就是在我们出生后，接受洗礼的时候，由牧师为我们取的一个名字。”
“那你的教名是什么？”
“adonis[亚度尼斯：希腊神话中的美男子]。”
暮羽又插嘴问：“那我应该喊你什么？”
杰克逊道：“当然喊我的名字---Arthur啦！”
“那，亚瑟哥哥，你的那里，为何要接上一块儿呢？”暮羽还挺执着。
纪绪说：“青云呀，在人家没法回答的时候，你就不要一个劲地问。”
暮羽却道：“我只是担心…我的…需不需要…接呀……”
纪绪是又好气又好笑，便对暮羽说：“它，是不需要嫁接的，它和你的身高一样，会随着年龄的增长，自然就会长大，这都是正常的现象。”
纪绪和杰克逊相互搓好了背，冲去了肥皂沫。这时，小仆童又送来了一把小剪刀，纪绪便取了过来，给暮羽修剪起了指甲。
暮羽忽然看见纪绪的小拇脚上有两个脚趾甲，又好奇地问道：“先生，你的脚趾是伤过了吗？”他又看了看另一个脚趾，问道，“怎会两个脚指头都伤了呢？”
“不是告诉你，别人的隐私，不要问，不要看，不要摸么！”随后，纪绪告诉他，“不过，老师的脚趾可没有伤过，我这叫‘复趾’。”
【二】《孝经.开宗明义章》儒学
子曰：“夫孝，德之本也，
教之所由生也。
身体发肤，受之父母，
不敢毁伤，孝之始也。
立身行道，扬名于后世，
以显父母，孝之终也。
夫孝，始于事亲，
中于事君，终于立身。
《大雅》云：无念尔祖，聿修厥德。
听纪绪说什么复趾，杰克逊忙着过去看新鲜。正在给孩子搓背的友乾，也放开儿子有才凑了过去，嘴上说道：“光听说过什么‘复趾’，可从来没见过。”
纪绪怪罪起暮羽来，“看到了么，你把先生的这点儿隐私一公布，大家都会像看怪物一样过来看我……”
友乾问道：“不是说，蒙古人才有复趾么，难道纪公子是蒙古人？”
纪绪说：“我若是蒙古人，早就是执掌一方的大员了，还用在这里光着屁股跟你们洗澡？”
杰克逊连忙坐下，搬起自己的脚趾来查看，想找一找自己的小脚趾有没有长出多余的指甲。
友乾道：“你看什么？我都不是复趾，你一个黄头发哪来的复趾！”
“万一是呢？”杰克逊不服气地说。
友乾道：“你若是，只能说明你不是你爹的种！”
杰克逊却说：“不是我爹的，也与你没有关系！”
友乾道：“怎没关系，如果你是成吉思汗的种，咱俩不就是表亲的关系了么！”
杰克逊一听，又兴奋起来，“是啊，也说不定我是成吉思汗的后裔？”
“想什么呢！”纪绪笑道，“你连复趾都不是，哪来的成吉思汗的后裔？再说了，就算你是复趾，也不一定是蒙古血统呀，我们很多汉人也都是复趾。”
见纪绪话到此处戛然而止，友乾就问：“纪公子，你这复趾是从何而来？”
没办法，纪绪只好从头来解释：
“远古的时候，我们炎黄子孙，一部分种田，另一部分狩猎。那时候根本没有鞋子可穿，脚趾没有保护，翻山越岭地奔跑，最外侧的小脚趾难免要磕碰，长此以来，一代一代地就形成了这种复趾现象。”
友乾说：“汉人，受儒学思想的影响很深。尤其看重自己的身体，正如《孝经》里所说，‘身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也’。我们对自己身上的头发、指甲、胡须之类的部件，都不可随便捐弃，而像小脚趾甲是‘劈开的’这等‘异常现象’，怎么可能没有任何记载呢？我想，原因只有一个----古时候，汉人的小脚趾甲是完整的，根本不是复趾！”
纪绪道：“刚才我不是说了么，是狩猎的那部分先人，也就是居住在北方的东胡人。”
“那你还是蒙古血统！”
“不管什么血统，反正都是炎黄子孙。”
“蒙古人，是炎黄子孙吗？”友乾是十二分地不信……