甄友乾和松老三又前行了约摸一里多路，来到了山顶。
拐进写有“游人禁行”的那块大石往西南走，又是一段石阶路。苔痕碧绿，长到台上；草色青葱，映入眼帘。拐了几道弯，便来到了松老三养母住的那座小巧的庙堂。
堂屋为三开间，却是按照道观的规制建造的。愣眼儿一看，更像是崖下宝珠洞的山门。
【一】《要想学的会》俗语
要想学的会，先跟师傅睡；
要想学的好，多帮师傅搓搓澡。
何为山门？
山门，就是庙宇正面的楼门。古时的道观、寺院，为了避开市井尘俗而建于山林之间，因此称山号、设山门。山门也称“三门”，因为它一般是有三个门组成的，象征着佛家的“三解脱门”，即空门[中门]、无相门[东门]、无作门[西门]。
养母的这座庙堂，虽说仅有一门，但仍可以称它为“三门”。因为，它也是由并列的三个门组成：中间一个[两扇]大门，两旁两扇小门。象征太极界、无极界和现世界。
跨入山门，就意味着跳出了“三界”，进入了“神仙洞府”。
此处的小平台，清幽静谧，尤其是山门两边的，那两个固定的八边形的镂空雕花的窗子，在绿树的映衬下美得就像一幅画。
友乾跟着松老三走进了堂门。
就见堂正中的盘龙太师椅上，坐着一位仙姿玉貌的老仙姑。称她老，其实她并不老，若不是提前知是松老三的养母，友乾会以为这位仙姑是松老三的妹妹呢。
看到如此年轻貌美的养母，友乾的心里感叹道：这哪是年近古稀的女人啊！
只见仙姑头戴莲花冠，身披紫墨色道袍，脚登细麻云履，手持一把拂尘，那雪白的肌肤衬托出道袍的墨色，恰似山水画中墨色与白色的对比。
难道修道真的能让人长生不老？若真如此，我也干脆来此修道得了……
正神驰时，就见松老三上前，躬身施礼道：“道母，这位就是孩儿常跟你提及的甄大官人。”
友乾也上前拜揖，并亲切地道了声，“仙姑慈悲。”
道姑并未起身，只是微微地点头，示意他坐下。
友乾随即便在西边的座椅上坐了下来，松老三也在右手边的椅子上坐定。
一道童从东边的房子里走出来献茶。
友乾喝了一口清茶，便把给松老三典妻的事，跟老道姑简单地作了一下说明。本以为她不会同意典妻之事，谁知，老道姑倒是答应的爽快。看来，她也为义子续香火的事，记挂着呢！
松老三接着说：“道母，您也知道，典妻是违法的！为了躲避他人的告发，我的意思是，来您这里结婚，您看如何？”
“住哪儿？”老道姑终于说话了。
也许是年龄的原因，老道姑说话的声音与她年轻的外貌并不相符，听起来，更像是宫里的老爷[元朝指太监]。
松老三说：“我们住…后面的山洞？”
老道姑道：“那里供着三清呢！”
道姑的意思是，那里有三清的神像，不同意松老三和媳妇在那儿同床。
看事情僵住了，友乾便提议说：“要不，我与三哥[指松老三]先去宝洞看一看？”
老道姑点头同意。
友乾随着松老三直接从老道姑座椅后面的屏风，转出了堂屋。原来这屋子还留有后门呢！
两人来到了屋后的山洞。
岩洞面阔一丈二，进深却只有一丈。洞壁卵石粒粒，黑白相间，大如鹅卵，圆润光泽，恰似宝珠粘结而成，故称“宝珠洞”。
松老三介绍道：宝珠洞形成已久，旧时为平坡大觉寺[香界寺]的后院静修之所，故属平坡大觉寺的一部分。
想当年，松老三的母亲生下松老三后，便打发弟子音涤法姑，也就是眼前的这位仙姑，带着孩子到寺庙后的宝珠洞居住。
那时的宝珠洞，只不过是长年累月，历经雨水的冲刷，凹陷成的一个浅浅的洞穴。养母就用十指抠去了一粒粒的砾石，天长地久慢慢形成了现在的模样。
春夏在此洞居住，尚且养身，若是秋冬来临，岂不冻死？
于是，养母就带着孩子下山化缘，用化缘来的银子，建了洞前的这座三间庙堂。
看着这个狭小的山洞，友乾问：“这儿，能住人么？”
“怎不能住？冬暖夏凉的！”松老三道，“再说了，你家少奶奶不就住三个月？怎么还不能凑付一下！”
“哎呀，我是说你…和舜华…怎么能在这儿住得开？再说了，还有这三位尊神……”友乾指了指神坛上的三清神像，“在此看着…你俩怎么房事？”
“放心吧，我们不住这里。”
“不住这里，住哪儿？”
“就住我那狗窝里就行……”松老三说，“我让舜华不要出门…不就行了，保准他人发现不了……”
友乾皱眉道：“可是---”
“哎呀，少奶奶两个人都住不开，你就别惦记我们了。”
“怎是两个人，不就我家清婉自己来住么？”
“你不得给少奶奶配个丫鬟？她一个人…怎么行……”
“她是来修道的，又不是来游玩的！
松老三苦笑说：“她不是来生孩子的么？怎又成了修道了？”
“出来这么长的时间，总得给她找个借口吧！”友乾建议道，“要不，你跟你养母说一说，让清婉跟你养母睡在一起……”
“不不不！”松老三一听是坚决地反对，“这，这，这怎么行！”
“怎么不行？”友乾问，“老话说得好----要想学得会，就得跟着师父睡！”
“你小声点儿，我养母的耳朵灵着呢！”说着，便拉着友乾往洞里走了走。
【二】《堪舆学-穿心煞》中国文化
民间有云：前通后通，人财两空。
到了神坛的一侧，友乾小声问道：“你为什么不愿意清婉跟你养母一起睡？”
“哎呀，”松老三说：“她的床铺本来就窄巴，怎能一下子住三个人？”
“我不让丫鬟跟着来，就她们两个人……”
“还有道童唻？你让他睡哪儿？”
“你让道童，在大床旁边支个小床，不就行了？”
“道童是男的，能和少奶奶一个房间么？”
“你养母不是也是女的么，怎就可以在一个床上睡？”
“他，他，他，他们是道士……”松老三急眼道，“你，你，你怎么上来一阵子…四六不懂呢！你还让我怎么说，你才能明白？”
“那不是三间房子么？”
“他们不吃饭？总得留一间做饭用吧！”
“要不，让道童去厨房坚持三个月？”
“为什么，少奶奶就不能在这山洞里坚持几个月呢？”
友乾说服道：“哎呀，道童是男孩子，吃得了苦的，我家少奶奶是大家闺秀，怎能吃这般苦？”
“既然吃不了这般苦，当初干嘛要作那么大的‘业’呢？！”松老三白了友乾一眼说，“关键是，像少奶奶这种事，就不适合在这堂屋里长久居住。”
“为什么？”
“你不见，这堂屋有前后门么？这叫‘穿心煞’，修道之人尚可居住，若是凡人，就会出现‘前通后通，人财两空’的局面。”
“清婉就是来修道的。”
“她不是才开始修么，可不要刚刚踏入道门…就人财两空……”
“你那堂屋里不是还有一道屏风么？煞气都会挡住的！”
松老三根本说服不了友乾，便道：“反正，什么事情，我都跟你说清楚了，听不听的…由你……”
两人穿过后门，又来到了堂屋，拜别了老道姑，友乾准备先回去考虑一番。
老道姑还是没有起身送别，只是微微抬起头看了友乾一眼。
友乾瞅了一下，却不敢对视那投来的目光。因为，她的目光背后似乎藏着许多许多的故事……
拐进写有“游人禁行”的那块大石往西南走，又是一段石阶路。苔痕碧绿，长到台上；草色青葱，映入眼帘。拐了几道弯，便来到了松老三养母住的那座小巧的庙堂。
堂屋为三开间，却是按照道观的规制建造的。愣眼儿一看，更像是崖下宝珠洞的山门。
【一】《要想学的会》俗语
要想学的会，先跟师傅睡；
要想学的好，多帮师傅搓搓澡。
何为山门？
山门，就是庙宇正面的楼门。古时的道观、寺院，为了避开市井尘俗而建于山林之间，因此称山号、设山门。山门也称“三门”，因为它一般是有三个门组成的，象征着佛家的“三解脱门”，即空门[中门]、无相门[东门]、无作门[西门]。
养母的这座庙堂，虽说仅有一门，但仍可以称它为“三门”。因为，它也是由并列的三个门组成：中间一个[两扇]大门，两旁两扇小门。象征太极界、无极界和现世界。
跨入山门，就意味着跳出了“三界”，进入了“神仙洞府”。
此处的小平台，清幽静谧，尤其是山门两边的，那两个固定的八边形的镂空雕花的窗子，在绿树的映衬下美得就像一幅画。
友乾跟着松老三走进了堂门。
就见堂正中的盘龙太师椅上，坐着一位仙姿玉貌的老仙姑。称她老，其实她并不老，若不是提前知是松老三的养母，友乾会以为这位仙姑是松老三的妹妹呢。
看到如此年轻貌美的养母，友乾的心里感叹道：这哪是年近古稀的女人啊！
只见仙姑头戴莲花冠，身披紫墨色道袍，脚登细麻云履，手持一把拂尘，那雪白的肌肤衬托出道袍的墨色，恰似山水画中墨色与白色的对比。
难道修道真的能让人长生不老？若真如此，我也干脆来此修道得了……
正神驰时，就见松老三上前，躬身施礼道：“道母，这位就是孩儿常跟你提及的甄大官人。”
友乾也上前拜揖，并亲切地道了声，“仙姑慈悲。”
道姑并未起身，只是微微地点头，示意他坐下。
友乾随即便在西边的座椅上坐了下来，松老三也在右手边的椅子上坐定。
一道童从东边的房子里走出来献茶。
友乾喝了一口清茶，便把给松老三典妻的事，跟老道姑简单地作了一下说明。本以为她不会同意典妻之事，谁知，老道姑倒是答应的爽快。看来，她也为义子续香火的事，记挂着呢！
松老三接着说：“道母，您也知道，典妻是违法的！为了躲避他人的告发，我的意思是，来您这里结婚，您看如何？”
“住哪儿？”老道姑终于说话了。
也许是年龄的原因，老道姑说话的声音与她年轻的外貌并不相符，听起来，更像是宫里的老爷[元朝指太监]。
松老三说：“我们住…后面的山洞？”
老道姑道：“那里供着三清呢！”
道姑的意思是，那里有三清的神像，不同意松老三和媳妇在那儿同床。
看事情僵住了，友乾便提议说：“要不，我与三哥[指松老三]先去宝洞看一看？”
老道姑点头同意。
友乾随着松老三直接从老道姑座椅后面的屏风，转出了堂屋。原来这屋子还留有后门呢！
两人来到了屋后的山洞。
岩洞面阔一丈二，进深却只有一丈。洞壁卵石粒粒，黑白相间，大如鹅卵，圆润光泽，恰似宝珠粘结而成，故称“宝珠洞”。
松老三介绍道：宝珠洞形成已久，旧时为平坡大觉寺[香界寺]的后院静修之所，故属平坡大觉寺的一部分。
想当年，松老三的母亲生下松老三后，便打发弟子音涤法姑，也就是眼前的这位仙姑，带着孩子到寺庙后的宝珠洞居住。
那时的宝珠洞，只不过是长年累月，历经雨水的冲刷，凹陷成的一个浅浅的洞穴。养母就用十指抠去了一粒粒的砾石，天长地久慢慢形成了现在的模样。
春夏在此洞居住，尚且养身，若是秋冬来临，岂不冻死？
于是，养母就带着孩子下山化缘，用化缘来的银子，建了洞前的这座三间庙堂。
看着这个狭小的山洞，友乾问：“这儿，能住人么？”
“怎不能住？冬暖夏凉的！”松老三道，“再说了，你家少奶奶不就住三个月？怎么还不能凑付一下！”
“哎呀，我是说你…和舜华…怎么能在这儿住得开？再说了，还有这三位尊神……”友乾指了指神坛上的三清神像，“在此看着…你俩怎么房事？”
“放心吧，我们不住这里。”
“不住这里，住哪儿？”
“就住我那狗窝里就行……”松老三说，“我让舜华不要出门…不就行了，保准他人发现不了……”
友乾皱眉道：“可是---”
“哎呀，少奶奶两个人都住不开，你就别惦记我们了。”
“怎是两个人，不就我家清婉自己来住么？”
“你不得给少奶奶配个丫鬟？她一个人…怎么行……”
“她是来修道的，又不是来游玩的！
松老三苦笑说：“她不是来生孩子的么？怎又成了修道了？”
“出来这么长的时间，总得给她找个借口吧！”友乾建议道，“要不，你跟你养母说一说，让清婉跟你养母睡在一起……”
“不不不！”松老三一听是坚决地反对，“这，这，这怎么行！”
“怎么不行？”友乾问，“老话说得好----要想学得会，就得跟着师父睡！”
“你小声点儿，我养母的耳朵灵着呢！”说着，便拉着友乾往洞里走了走。
【二】《堪舆学-穿心煞》中国文化
民间有云：前通后通，人财两空。
到了神坛的一侧，友乾小声问道：“你为什么不愿意清婉跟你养母一起睡？”
“哎呀，”松老三说：“她的床铺本来就窄巴，怎能一下子住三个人？”
“我不让丫鬟跟着来，就她们两个人……”
“还有道童唻？你让他睡哪儿？”
“你让道童，在大床旁边支个小床，不就行了？”
“道童是男的，能和少奶奶一个房间么？”
“你养母不是也是女的么，怎就可以在一个床上睡？”
“他，他，他，他们是道士……”松老三急眼道，“你，你，你怎么上来一阵子…四六不懂呢！你还让我怎么说，你才能明白？”
“那不是三间房子么？”
“他们不吃饭？总得留一间做饭用吧！”
“要不，让道童去厨房坚持三个月？”
“为什么，少奶奶就不能在这山洞里坚持几个月呢？”
友乾说服道：“哎呀，道童是男孩子，吃得了苦的，我家少奶奶是大家闺秀，怎能吃这般苦？”
“既然吃不了这般苦，当初干嘛要作那么大的‘业’呢？！”松老三白了友乾一眼说，“关键是，像少奶奶这种事，就不适合在这堂屋里长久居住。”
“为什么？”
“你不见，这堂屋有前后门么？这叫‘穿心煞’，修道之人尚可居住，若是凡人，就会出现‘前通后通，人财两空’的局面。”
“清婉就是来修道的。”
“她不是才开始修么，可不要刚刚踏入道门…就人财两空……”
“你那堂屋里不是还有一道屏风么？煞气都会挡住的！”
松老三根本说服不了友乾，便道：“反正，什么事情，我都跟你说清楚了，听不听的…由你……”
两人穿过后门，又来到了堂屋，拜别了老道姑，友乾准备先回去考虑一番。
老道姑还是没有起身送别，只是微微抬起头看了友乾一眼。
友乾瞅了一下，却不敢对视那投来的目光。因为，她的目光背后似乎藏着许多许多的故事……