“考中进士后，仍是白身，需要经过吏部铨选合格后才会授官。元煦的才名品貌是所有及第士子中的佼佼者，立刻就被授予秘书省校书郎。这职位品阶虽低，但要求高升迁快，是所有名臣贤相起家的良选。我比他差得远，进入了闲司工部。
至于陈师古，几次铨选都没有通过。说到底，他根本不是这圈子里的人，为人高傲倔强，哪怕与权贵来往也从不假以辞色，朝廷不会启用这种孤高不群的人，非得熬他个十年八年，将一身傲骨磋平了才会考虑。
陈师古对当不上官根本不在意，彻底放松下来，整日在长安城闲游畅饮，自称“晏之伴读”，以元煦的书童自诩。既然陪着他考完试了就算达成目的，完全不想削尖了脑袋看人脸色挣那份俸禄。
他看起来很穷，经常葛巾布袍赊酒喝，但奇怪的是手里总把玩着一些稀有的前朝古物，在我们金文古董圈非常出名，问他从何处得来，回答说从长安鬼市购得。
如此三四年过去了，元煦已经升为御史中丞，前途一片光明，陈师古还在穿着布衣闲逛。相识于微末，身份已经天差地别，但他们的友情从没变过。这是我们熟人之间觉得最不可思议的事，两人从政见到信仰都截然不同：
元煦以济世安民为己任，陈师古则认为不管明君昏君，贤□□臣，大多数底层百姓都是靠天吃饭，上面换了谁都一样。元煦崇佛，有一副宅心仁厚的菩萨心肠。陈师古则肆无忌惮，完全不信鬼神之说。成为挚友，似乎只是被他“知其不可而为之”的精神所吸引。
很快，元煦一帆风顺的仕途就被打断了。当朝宰相元甾因独揽朝政、专权跋扈引起圣人厌恶，被逮捕赐死，全家伏诛。元甾和元煦虽无亲戚关系，但是同宗同姓，元甾在位时爱惜元煦才华，多有照顾，还想收他为义子，被元煦婉拒。
在朝为官谁能独善其身，虽然元煦尽可能不站任何派系，在多数人眼里，他依然是元甾数十个党徒中的一员，受这个同宗连累，元煦被贬谪岭南，任钦州灵水县县丞。”
说到此处，昙林长叹道：“贬谪这种事太常见了，我也被贬去过黔中。官场沉沉浮浮，姚崇、张说、张锡，这些当朝宰相都曾被贬至偏远蛮荒之地，更别提其他人臣。学成文武艺，货与帝王家。无论个人才能如何出类拔萃，在帝王眼中，不过是些可以随意替换的货物。
但是只要韬光养晦，静待风向转动，总有机会回到长安。这一位圣人不待见，可以等下一位。
陈师古也是这么想的，送元煦上路之后，他突然消失了几个月。再回长安时，手中多了照骨镜、青龙钩、蟠龙鼎等几件世间罕有的古物，当朝宦官之首鱼晨恩最喜欢收集古董，见到这些珍品垂涎三尺，陈师古毫不吝啬全部送出去，请他把元煦回京的进度加快一些。
那时候圣人的气已经消了，查清二元之间并无勾连，再听上身边人几句好话，短短十一个月后，起复的诏令就从长安出发，送往万里之外的钦州。从长安到岭南千山万水艰难险阻，就算驿使昼夜兼程走最快的官道，单程也要两个月。
然而等这份诏书到了灵水县，驿使却发现接旨人已经离世。元煦虽有坚韧不拔的意志，却天生体弱，被贬谪到气候湿热的蛮荒之地，没有就此消沉，克己奉公恤民为政，结果积劳成疾，加上水土不服为岭南瘴气所染，到任不到一年就病逝了。”
韦训插话道：“因为朋友病死，老陈就疯了？”
昙林摇了摇头：“还没有。驿使带着元煦身故的消息和一首绝命诗回到长安，陈师古虽痛彻心扉，还是被迫接受了这个事实，他甚至有理智给元煦的兄嫂写了一封致哀信，随信附上那首诗：日暮烟波江渚暗，蜃楼倒悬映月寒；残灯将灭君音杳，孤影萧瑟逐逝川。”
“那诗不是批命，是元煦写的？”
昙林道：“不错，被贬期间，两人互相写过很多信，但不知为何谁都没有收到。元煦临终时仍然在苦等陈师古的消息，最终‘残灯将灭君音杳’，没能等到就咽气了。临死之时，他最担心的人不是自己，而是灯灭之后挚友将‘孤影萧瑟’。这人一贯如此，永远把别人放在自己前面。
陈师古在信中向元邑和李娴许诺，亲自去岭南，将元煦的灵柩接回故土，归葬到元氏祖坟所在的洛阳北邙山上。
元煦的死让许多人心有戚戚，他正符合‘不当死而死之人’的一切特点，年轻有为，品行高洁，就算陷入厄境也不改初心的坚韧。
如《法华经》所言：人间犹如熊熊燃烧的火宅，身处此宅者，有人泣嚎奔逃，有人无动于衷，有人趁火打劫；然而却有极少数那么一两个无所畏惧的勇者，明知山河破碎，大厦将倾，依然逆行而上，拼尽一切奔走呼号试图在火宅中救人。
元煦就是这种勇士，而如今他死了。陈师古还清酒债，买了一匹马，从长安出发，他要接老友回家。
后来由刑部和大理寺共同调查的结果，元煦一直没能收到陈师古的消息，是因为灵水县令郗建章将他往来的私信全部扣下了。郗建章在当地枉法徇私，横征暴敛，因为担任县丞的元煦不肯与他同流合污，郗建章一直害怕他将自己的劣迹汇报给上级。
元煦就在被断绝了一切亲友信息的情况下孤军奋战，终至心力交瘁，他身边只有从长安带去岭南的一个老仆，在元煦染上当地特有的瘴气的时候，根本不知道该如何救治主人，郗建章故意阻拦他寻医用药，导致元煦一病不起，在绝望中郁郁而终。
当然，郗建章被陈师古碎尸灭门的时候，想必已经痛心刻骨地忏悔过了。”
韦训问：“所以老陈发现他朋友是被人所害之后，就发疯了？”
昙林再次摇头：“不，还没有。据我推测，他坠入魔障的关键节点，是赶到钦州准备将挚友的灵柩带回家乡的那一刻。
时值夏日，暴雨如注，灵水河暴涨，洪水刚刚过境，将两岸民宅全部冲毁，数百里淤泥覆盖地表，别说是小小一方墓碑，连县衙都被掩埋了。地形标志全然更改，根本找不到埋葬元煦的具体位置。
其后几个月发生的事，很久之后才传回长安。钦州刺史急奏，长安进士陈师古在灵水县肆无忌惮公开盗掘坟墓，如遇阻拦一概斩杀，短短时间杀了三百多人，此人似有妖术，指头则人首落地，指身则腰斩肢解，无人能当。
岭南道节度使刘隐光派一千藤甲精兵讨之，陈师古杀数十人后遁走，两天后，刘隐光在节度使府自己卧榻上丢了脑袋，睡在他旁边的侍妾一无所知。
陈师古脑子里那根弦彻底绷断了，他不断在灵水岸边发丘掘土，想从无边无际的淤泥之中找到元煦的尸骨，但水患天灾人力不可抗拒，怎么可能找得到？”
听到这里，韦训已经满腹狐疑，问：“岭南距离长安数千里远，你对他们之间发生过的事也太过熟悉了吧。”
昙林处之泰然，缓缓地撸起左臂的袖子，露出枯瘦如柴的手臂，上面横七竖八布满陈年旧疤，深处几可见骨。
“我本不想这么熟悉的，属实无可奈何。接到岭南的消息，满朝文武惊愕失色，虽然远在数千里之外，这个人终究是跟长安有关系的，必须派人去镇压或是安抚。这个倒霉鬼，就是我。
我和元煦是同乡佛友，又跟这两人同年及第，双方都认识。朝廷的意思，国库空虚已久，没有余钱派兵，让我单枪匹马去劝一劝，事情能成当然好，不成就只损失一个末流小官。
虽然百般不情愿，但圣旨不可违逆，我带着二十名禁军，和十来个自家的亲随上路了。一路颠沛流离赶到钦州，灵水县荒凉凋敝，百姓十有七八已经弃家外逃，一半因为洪水饥荒，一半因为邪祟出没，杀人盈野。
花了不少钱打点，经过当地人指引，我们被甲持兵来到灵水河畔，再见到这人，我差点认不出了。陈师古容色毁悴，衣衫褴褛，浑身血渍泥土，好似从地狱中爬出来的修罗，一双眼睛如同鬼火般莹莹发亮。
我忘了双方说了什么话，只记得看到人头乱飞，血流如瀑，我躲在禁军和亲随后面，眼睁睁看着他轻而易举杀了所有人，提着血剑来到我面前。
我以为自己马上要送命了，哆哆嗦嗦合掌诵经，却听他叫了一声：“王绥？”
陈师古虽然已经陷入癫狂，但奇怪的是神智还是清醒的，见到我的脸，立刻想起我当时官任工部四司中的水部司主事，专管水利、渡口、桥梁等营建事宜，虽是进士科出身，但为了工作学过《九章》《周髀》《海岛》《五曹》之类明算科的典籍。
他暂时放过我的性命，转而将我抓起来囚禁在一座破庙里……
至于陈师古，几次铨选都没有通过。说到底，他根本不是这圈子里的人，为人高傲倔强，哪怕与权贵来往也从不假以辞色，朝廷不会启用这种孤高不群的人，非得熬他个十年八年，将一身傲骨磋平了才会考虑。
陈师古对当不上官根本不在意，彻底放松下来，整日在长安城闲游畅饮，自称“晏之伴读”，以元煦的书童自诩。既然陪着他考完试了就算达成目的，完全不想削尖了脑袋看人脸色挣那份俸禄。
他看起来很穷，经常葛巾布袍赊酒喝，但奇怪的是手里总把玩着一些稀有的前朝古物，在我们金文古董圈非常出名，问他从何处得来，回答说从长安鬼市购得。
如此三四年过去了，元煦已经升为御史中丞，前途一片光明，陈师古还在穿着布衣闲逛。相识于微末，身份已经天差地别，但他们的友情从没变过。这是我们熟人之间觉得最不可思议的事，两人从政见到信仰都截然不同：
元煦以济世安民为己任，陈师古则认为不管明君昏君，贤□□臣，大多数底层百姓都是靠天吃饭，上面换了谁都一样。元煦崇佛，有一副宅心仁厚的菩萨心肠。陈师古则肆无忌惮，完全不信鬼神之说。成为挚友，似乎只是被他“知其不可而为之”的精神所吸引。
很快，元煦一帆风顺的仕途就被打断了。当朝宰相元甾因独揽朝政、专权跋扈引起圣人厌恶，被逮捕赐死，全家伏诛。元甾和元煦虽无亲戚关系，但是同宗同姓，元甾在位时爱惜元煦才华，多有照顾，还想收他为义子，被元煦婉拒。
在朝为官谁能独善其身，虽然元煦尽可能不站任何派系，在多数人眼里，他依然是元甾数十个党徒中的一员，受这个同宗连累，元煦被贬谪岭南，任钦州灵水县县丞。”
说到此处，昙林长叹道：“贬谪这种事太常见了，我也被贬去过黔中。官场沉沉浮浮，姚崇、张说、张锡，这些当朝宰相都曾被贬至偏远蛮荒之地，更别提其他人臣。学成文武艺，货与帝王家。无论个人才能如何出类拔萃，在帝王眼中，不过是些可以随意替换的货物。
但是只要韬光养晦，静待风向转动，总有机会回到长安。这一位圣人不待见，可以等下一位。
陈师古也是这么想的，送元煦上路之后，他突然消失了几个月。再回长安时，手中多了照骨镜、青龙钩、蟠龙鼎等几件世间罕有的古物，当朝宦官之首鱼晨恩最喜欢收集古董，见到这些珍品垂涎三尺，陈师古毫不吝啬全部送出去，请他把元煦回京的进度加快一些。
那时候圣人的气已经消了，查清二元之间并无勾连，再听上身边人几句好话，短短十一个月后，起复的诏令就从长安出发，送往万里之外的钦州。从长安到岭南千山万水艰难险阻，就算驿使昼夜兼程走最快的官道，单程也要两个月。
然而等这份诏书到了灵水县，驿使却发现接旨人已经离世。元煦虽有坚韧不拔的意志，却天生体弱，被贬谪到气候湿热的蛮荒之地，没有就此消沉，克己奉公恤民为政，结果积劳成疾，加上水土不服为岭南瘴气所染，到任不到一年就病逝了。”
韦训插话道：“因为朋友病死，老陈就疯了？”
昙林摇了摇头：“还没有。驿使带着元煦身故的消息和一首绝命诗回到长安，陈师古虽痛彻心扉，还是被迫接受了这个事实，他甚至有理智给元煦的兄嫂写了一封致哀信，随信附上那首诗：日暮烟波江渚暗，蜃楼倒悬映月寒；残灯将灭君音杳，孤影萧瑟逐逝川。”
“那诗不是批命，是元煦写的？”
昙林道：“不错，被贬期间，两人互相写过很多信，但不知为何谁都没有收到。元煦临终时仍然在苦等陈师古的消息，最终‘残灯将灭君音杳’，没能等到就咽气了。临死之时，他最担心的人不是自己，而是灯灭之后挚友将‘孤影萧瑟’。这人一贯如此，永远把别人放在自己前面。
陈师古在信中向元邑和李娴许诺，亲自去岭南，将元煦的灵柩接回故土，归葬到元氏祖坟所在的洛阳北邙山上。
元煦的死让许多人心有戚戚，他正符合‘不当死而死之人’的一切特点，年轻有为，品行高洁，就算陷入厄境也不改初心的坚韧。
如《法华经》所言：人间犹如熊熊燃烧的火宅，身处此宅者，有人泣嚎奔逃，有人无动于衷，有人趁火打劫；然而却有极少数那么一两个无所畏惧的勇者，明知山河破碎，大厦将倾，依然逆行而上，拼尽一切奔走呼号试图在火宅中救人。
元煦就是这种勇士，而如今他死了。陈师古还清酒债，买了一匹马，从长安出发，他要接老友回家。
后来由刑部和大理寺共同调查的结果，元煦一直没能收到陈师古的消息，是因为灵水县令郗建章将他往来的私信全部扣下了。郗建章在当地枉法徇私，横征暴敛，因为担任县丞的元煦不肯与他同流合污，郗建章一直害怕他将自己的劣迹汇报给上级。
元煦就在被断绝了一切亲友信息的情况下孤军奋战，终至心力交瘁，他身边只有从长安带去岭南的一个老仆，在元煦染上当地特有的瘴气的时候，根本不知道该如何救治主人，郗建章故意阻拦他寻医用药，导致元煦一病不起，在绝望中郁郁而终。
当然，郗建章被陈师古碎尸灭门的时候，想必已经痛心刻骨地忏悔过了。”
韦训问：“所以老陈发现他朋友是被人所害之后，就发疯了？”
昙林再次摇头：“不，还没有。据我推测，他坠入魔障的关键节点，是赶到钦州准备将挚友的灵柩带回家乡的那一刻。
时值夏日，暴雨如注，灵水河暴涨，洪水刚刚过境，将两岸民宅全部冲毁，数百里淤泥覆盖地表，别说是小小一方墓碑，连县衙都被掩埋了。地形标志全然更改，根本找不到埋葬元煦的具体位置。
其后几个月发生的事，很久之后才传回长安。钦州刺史急奏，长安进士陈师古在灵水县肆无忌惮公开盗掘坟墓，如遇阻拦一概斩杀，短短时间杀了三百多人，此人似有妖术，指头则人首落地，指身则腰斩肢解，无人能当。
岭南道节度使刘隐光派一千藤甲精兵讨之，陈师古杀数十人后遁走，两天后，刘隐光在节度使府自己卧榻上丢了脑袋，睡在他旁边的侍妾一无所知。
陈师古脑子里那根弦彻底绷断了，他不断在灵水岸边发丘掘土，想从无边无际的淤泥之中找到元煦的尸骨，但水患天灾人力不可抗拒，怎么可能找得到？”
听到这里，韦训已经满腹狐疑，问：“岭南距离长安数千里远，你对他们之间发生过的事也太过熟悉了吧。”
昙林处之泰然，缓缓地撸起左臂的袖子，露出枯瘦如柴的手臂，上面横七竖八布满陈年旧疤，深处几可见骨。
“我本不想这么熟悉的，属实无可奈何。接到岭南的消息，满朝文武惊愕失色，虽然远在数千里之外，这个人终究是跟长安有关系的，必须派人去镇压或是安抚。这个倒霉鬼，就是我。
我和元煦是同乡佛友，又跟这两人同年及第，双方都认识。朝廷的意思，国库空虚已久，没有余钱派兵，让我单枪匹马去劝一劝，事情能成当然好，不成就只损失一个末流小官。
虽然百般不情愿，但圣旨不可违逆，我带着二十名禁军，和十来个自家的亲随上路了。一路颠沛流离赶到钦州，灵水县荒凉凋敝，百姓十有七八已经弃家外逃，一半因为洪水饥荒，一半因为邪祟出没，杀人盈野。
花了不少钱打点，经过当地人指引，我们被甲持兵来到灵水河畔，再见到这人，我差点认不出了。陈师古容色毁悴，衣衫褴褛，浑身血渍泥土，好似从地狱中爬出来的修罗，一双眼睛如同鬼火般莹莹发亮。
我忘了双方说了什么话，只记得看到人头乱飞，血流如瀑，我躲在禁军和亲随后面，眼睁睁看着他轻而易举杀了所有人，提着血剑来到我面前。
我以为自己马上要送命了，哆哆嗦嗦合掌诵经，却听他叫了一声：“王绥？”
陈师古虽然已经陷入癫狂，但奇怪的是神智还是清醒的，见到我的脸，立刻想起我当时官任工部四司中的水部司主事，专管水利、渡口、桥梁等营建事宜，虽是进士科出身，但为了工作学过《九章》《周髀》《海岛》《五曹》之类明算科的典籍。
他暂时放过我的性命，转而将我抓起来囚禁在一座破庙里……