世上最难的事，莫过于借钱。无论是借出去，或是借进来，都是需要勇气、骨气，甚至是谋略。
古人云：“与其负债起身，不如空腹上床。”
所以，对古人而言，很少在亲戚朋友之间借钱。一旦形成借贷关系，就预示着以后再也不要做亲戚或朋友了。
抵押贷款，是商贾所作之事。
因为，富商有房产、珠宝，可以用作抵押或典当；穷人一无所有，若是遇到了难事，唯一的办法就是“典妻卖子”。
【一】《陌上桑-上阙》李白.作词 韩红.作曲
乞丐出身的舜华，现如今，却要她向素不相识的松老三，开口借钱，这是何等的难事！
她一直磨蹭到月底，若再不出去借钱，就要耽误交钱进货了。今天，说什么也要去一趟松老三家探探底。
她记得友乾曾经嘱咐：出门时，一定要把自己打扮的阔气一些，这样更容易借到钱。
舜华找出了当年她入葬时，母亲为她穿的寿衣。
虽说，当年黑良臣盗墓时，把舜华扒了个精光，身上只剩下了一条犊鼻裈[三角内裤]。但当黑良臣知道舜华又活过来的时候，又把盗走的衣物全部都还给了她。
这套寿衣，是舜华家唯一值钱的东西。平日里，她哪里舍得穿，只有逢年过节的时候，才拿出来穿穿。
今天，舜华又把那套寿衣全给倒腾了出来。
她哼着小曲，端来了一盆水。她麻利地脱光了身上的衣裳，用清水精心地擦拭着自己的身体。
[歌曲]“美女渭桥东，春还事蚕作。五马如飞龙，青丝结金络。不知谁家子，调笑来相谑。”
古代的农家女，出门打扮前都要唱一首小曲，也就是汉朝的民谣《陌上桑》。歌曲描述的是，邯郸城里一位姓秦的农家女---罗敷。
罗敷是一个“回头率”极高的女子，除了天生丽质外，她更是善于打扮自己。
只要罗敷盛装走在采桑的路上：
赶路的人看见她，都能忘记走路，大都放下了担子，捋着胡子注视她；年轻的小伙看见了她，更是大老远地，脱帽重整自己的头巾。
耕地的人看见她，也会忘记了自己是在犁地，连牛都驻了脚；锄草的人看着她，手倒是没闲下来，只是锄掉的都是地里的禾苗……就连，前来送饭的妻子都没发现。
妻子见丈夫锄的那几垄地哟，便气愤地埋怨自己的丈夫-----只顾得看美女，而忘记了耕作。
【二】《陌上桑-下阙》李白.作词 韩红.作曲
擦拭好身体，舜华先找了一件抹胸换上。
抹胸，是宋代女子内层最贴身的衣物，其功能如同现如今的内衣，是用来遮掩保护胸部的。元代富家的女子，都已流行“合欢襟”了。一般家庭的女孩，还是沿用比较传统的抹胸。
其实，所谓的“抹胸”，也就是在一块方布上，缝上四根布带。上边的两根系脖子，中间的两根系腰。
舜华不是在哺育期么，在家，她是不穿内衣的；这是出门，才拿出了抹胸系上。
[歌曲]“妾本秦罗敷，玉颜艳名都。绿条映素手，采桑向城隅。使君且不顾，况复论秋胡。寒螀爱碧草，鸣凤栖青梧。”
舜华又找了一个“围件”系在了腰间。
何为围件？
就是当时女子的小内裤，内裤不是叫“犊鼻裈”么？那是富家女穿的内裤，穷人家哪能浪费那么多布料！
所谓的围件，是用一片布，上面再勒一根带子。就像裙子不打褶子，也不做梯形……如果，你敞开想象的话，就像现在做饭用的围裙。只是围裙是用来遮灰的，而围件则是用来遮羞。
舜华不是有一件陪葬的犊鼻裈么，干嘛不换上？
这不是要出远门么，犊鼻裈是有裆的，这要是在大路上遇上个“方便尿急”什么的，岂不麻烦？！
[歌曲]“托心自有处，但怪傍人愚。徒令白日暮，高驾空踟蹰。”
古代的死人都是讲究“五领三腰”的，也就是穿五件上衣，着三条裤子。
由于当初舜华死的太突然，母亲只好把“成衣店”返工的那两套新嫁衣，外加了自己的一件新大袖衫，才得以殡葬了女儿。
舜华找了条“裈”裤穿在了身上。
古代的裤子分两种：有裆的裤子叫“裈”[kūn]；无裆的裤子称“袴”[kù]。富人穿开裆裤，穷人穿合裆裤。
舜华穿了条开裆裤出门，却不单单是为了显示自己富有，主要是路上尿急的时候方便。
合裆裤又叫“穷袴”，此名的来历，却不是因为给穷人穿的缘故。
此处的“穷”字，是“完结”、“极端”、“用尽”的意思。穷袴的意思是----用尽一切办法，让裤子不留一点儿缝隙。
汉代以前，人们是不穿裤子的；到了汉代，人才穿上了开裆裤。但是，把裤子的裆给缝合起来，却是源自汉朝的一个政治事件。
公元前87年，汉武帝驾崩，留下遗诏由霍光[霍去病的异母弟]、上官桀辅佐汉昭帝[刘弗陵]即位。霍光和上官桀为了把持朝政，便把上官氏[霍光外孙女，上官桀亲孙女]许配给汉昭帝并册封为皇后。
霍家和上官家都希望上官皇后能独占汉昭帝的床笫，早日生出太子。他们俩经常以关心皇帝为由，提醒汉昭帝要“禁内”。说白了，就是要皇帝别搭理其他妃妾，专心与上官皇后生孩子。
但是，上官皇后才是年满6岁的小女孩，封后那天还吓得哇哇大哭呢……如何生孩子？
皇帝佳丽三千，这如何能禁止得了皇帝纵欲呢？
于是，霍光便较劲了脑汁，从裤子上想出了一个办法----让宫女全都穿上了“溺袴”。
溺袴，就是在原来“胫衣”的基础上，加了一个护裆，但前后还是有空隙。霍光就让缝人[裁缝]把裤的裆给缝上无数条绳带，越多越好，直到把裆能死死地系住，不留一点儿缝隙。
那么，直接做成合裆裤多好？
那时的裤子，是和上衣连在一起的，称为“深衣”。把裤的裆缝上系带，也是考虑宫女们上厕所时的方便。
不过，这可苦了汉昭帝。每当他要与宫女做那云雨之事，就得先解开绳带。他是越着急，越是解不开，等他解开了绳带，已经射了……
霍光的“穷袴”之法，也是够损的！以至于，汉昭帝到死都没留下个一儿半女。
从此之后，“穷袴”也传出了宫外，男女都学着穿。
有一个成语叫“纨绔子弟”，指的是旧时官僚、地主等有钱有势人家成天吃喝玩乐、不务正业的子弟。
细绢为“纨”，胫衣为“绔”[与“裤”同音]。意思是“穿着细绢裤子的富家子弟”。
但“纨绔”，还是开裆裤，只是它用料讲究，大都穿在外边，用以显示自己的富贵。
会不会走光？当然不会，因为外边还有裙袍遮挡私密处。
到了宋朝，椅子、凳子开始普及。这要是一坐在椅子上会见客人，万一走光，岂不糟糕？所以，人们才把内裤的裆给缝合了起来；但“外穿裤”，还是开裆的。
你可不要小看这裤子的开裆与不开裆，它能为人省去不少的好布料呢！
那时的人们出门，下身的穿着顺序从内到外分别是：围件[相当于小裤衩]、合裆裤、开裆裤，最外面再穿裙装。其中围件、合裆裤贴身而穿，可视为“内裤”。
作为外穿裤的“绔”，就算料子再昂贵，也有裙装遮挡着，只能看见个裤脚，这开不开裆的，也无关紧要了。
古人云：“与其负债起身，不如空腹上床。”
所以，对古人而言，很少在亲戚朋友之间借钱。一旦形成借贷关系，就预示着以后再也不要做亲戚或朋友了。
抵押贷款，是商贾所作之事。
因为，富商有房产、珠宝，可以用作抵押或典当；穷人一无所有，若是遇到了难事，唯一的办法就是“典妻卖子”。
【一】《陌上桑-上阙》李白.作词 韩红.作曲
乞丐出身的舜华，现如今，却要她向素不相识的松老三，开口借钱，这是何等的难事！
她一直磨蹭到月底，若再不出去借钱，就要耽误交钱进货了。今天，说什么也要去一趟松老三家探探底。
她记得友乾曾经嘱咐：出门时，一定要把自己打扮的阔气一些，这样更容易借到钱。
舜华找出了当年她入葬时，母亲为她穿的寿衣。
虽说，当年黑良臣盗墓时，把舜华扒了个精光，身上只剩下了一条犊鼻裈[三角内裤]。但当黑良臣知道舜华又活过来的时候，又把盗走的衣物全部都还给了她。
这套寿衣，是舜华家唯一值钱的东西。平日里，她哪里舍得穿，只有逢年过节的时候，才拿出来穿穿。
今天，舜华又把那套寿衣全给倒腾了出来。
她哼着小曲，端来了一盆水。她麻利地脱光了身上的衣裳，用清水精心地擦拭着自己的身体。
[歌曲]“美女渭桥东，春还事蚕作。五马如飞龙，青丝结金络。不知谁家子，调笑来相谑。”
古代的农家女，出门打扮前都要唱一首小曲，也就是汉朝的民谣《陌上桑》。歌曲描述的是，邯郸城里一位姓秦的农家女---罗敷。
罗敷是一个“回头率”极高的女子，除了天生丽质外，她更是善于打扮自己。
只要罗敷盛装走在采桑的路上：
赶路的人看见她，都能忘记走路，大都放下了担子，捋着胡子注视她；年轻的小伙看见了她，更是大老远地，脱帽重整自己的头巾。
耕地的人看见她，也会忘记了自己是在犁地，连牛都驻了脚；锄草的人看着她，手倒是没闲下来，只是锄掉的都是地里的禾苗……就连，前来送饭的妻子都没发现。
妻子见丈夫锄的那几垄地哟，便气愤地埋怨自己的丈夫-----只顾得看美女，而忘记了耕作。
【二】《陌上桑-下阙》李白.作词 韩红.作曲
擦拭好身体，舜华先找了一件抹胸换上。
抹胸，是宋代女子内层最贴身的衣物，其功能如同现如今的内衣，是用来遮掩保护胸部的。元代富家的女子，都已流行“合欢襟”了。一般家庭的女孩，还是沿用比较传统的抹胸。
其实，所谓的“抹胸”，也就是在一块方布上，缝上四根布带。上边的两根系脖子，中间的两根系腰。
舜华不是在哺育期么，在家，她是不穿内衣的；这是出门，才拿出了抹胸系上。
[歌曲]“妾本秦罗敷，玉颜艳名都。绿条映素手，采桑向城隅。使君且不顾，况复论秋胡。寒螀爱碧草，鸣凤栖青梧。”
舜华又找了一个“围件”系在了腰间。
何为围件？
就是当时女子的小内裤，内裤不是叫“犊鼻裈”么？那是富家女穿的内裤，穷人家哪能浪费那么多布料！
所谓的围件，是用一片布，上面再勒一根带子。就像裙子不打褶子，也不做梯形……如果，你敞开想象的话，就像现在做饭用的围裙。只是围裙是用来遮灰的，而围件则是用来遮羞。
舜华不是有一件陪葬的犊鼻裈么，干嘛不换上？
这不是要出远门么，犊鼻裈是有裆的，这要是在大路上遇上个“方便尿急”什么的，岂不麻烦？！
[歌曲]“托心自有处，但怪傍人愚。徒令白日暮，高驾空踟蹰。”
古代的死人都是讲究“五领三腰”的，也就是穿五件上衣，着三条裤子。
由于当初舜华死的太突然，母亲只好把“成衣店”返工的那两套新嫁衣，外加了自己的一件新大袖衫，才得以殡葬了女儿。
舜华找了条“裈”裤穿在了身上。
古代的裤子分两种：有裆的裤子叫“裈”[kūn]；无裆的裤子称“袴”[kù]。富人穿开裆裤，穷人穿合裆裤。
舜华穿了条开裆裤出门，却不单单是为了显示自己富有，主要是路上尿急的时候方便。
合裆裤又叫“穷袴”，此名的来历，却不是因为给穷人穿的缘故。
此处的“穷”字，是“完结”、“极端”、“用尽”的意思。穷袴的意思是----用尽一切办法，让裤子不留一点儿缝隙。
汉代以前，人们是不穿裤子的；到了汉代，人才穿上了开裆裤。但是，把裤子的裆给缝合起来，却是源自汉朝的一个政治事件。
公元前87年，汉武帝驾崩，留下遗诏由霍光[霍去病的异母弟]、上官桀辅佐汉昭帝[刘弗陵]即位。霍光和上官桀为了把持朝政，便把上官氏[霍光外孙女，上官桀亲孙女]许配给汉昭帝并册封为皇后。
霍家和上官家都希望上官皇后能独占汉昭帝的床笫，早日生出太子。他们俩经常以关心皇帝为由，提醒汉昭帝要“禁内”。说白了，就是要皇帝别搭理其他妃妾，专心与上官皇后生孩子。
但是，上官皇后才是年满6岁的小女孩，封后那天还吓得哇哇大哭呢……如何生孩子？
皇帝佳丽三千，这如何能禁止得了皇帝纵欲呢？
于是，霍光便较劲了脑汁，从裤子上想出了一个办法----让宫女全都穿上了“溺袴”。
溺袴，就是在原来“胫衣”的基础上，加了一个护裆，但前后还是有空隙。霍光就让缝人[裁缝]把裤的裆给缝上无数条绳带，越多越好，直到把裆能死死地系住，不留一点儿缝隙。
那么，直接做成合裆裤多好？
那时的裤子，是和上衣连在一起的，称为“深衣”。把裤的裆缝上系带，也是考虑宫女们上厕所时的方便。
不过，这可苦了汉昭帝。每当他要与宫女做那云雨之事，就得先解开绳带。他是越着急，越是解不开，等他解开了绳带，已经射了……
霍光的“穷袴”之法，也是够损的！以至于，汉昭帝到死都没留下个一儿半女。
从此之后，“穷袴”也传出了宫外，男女都学着穿。
有一个成语叫“纨绔子弟”，指的是旧时官僚、地主等有钱有势人家成天吃喝玩乐、不务正业的子弟。
细绢为“纨”，胫衣为“绔”[与“裤”同音]。意思是“穿着细绢裤子的富家子弟”。
但“纨绔”，还是开裆裤，只是它用料讲究，大都穿在外边，用以显示自己的富贵。
会不会走光？当然不会，因为外边还有裙袍遮挡私密处。
到了宋朝，椅子、凳子开始普及。这要是一坐在椅子上会见客人，万一走光，岂不糟糕？所以，人们才把内裤的裆给缝合了起来；但“外穿裤”，还是开裆的。
你可不要小看这裤子的开裆与不开裆，它能为人省去不少的好布料呢！
那时的人们出门，下身的穿着顺序从内到外分别是：围件[相当于小裤衩]、合裆裤、开裆裤，最外面再穿裙装。其中围件、合裆裤贴身而穿，可视为“内裤”。
作为外穿裤的“绔”，就算料子再昂贵，也有裙装遮挡着，只能看见个裤脚，这开不开裆的，也无关紧要了。