元朝是一个很有意思的朝代，执行的是一国两制的政策。
单说穿著这一项，忽必烈并不要求汉人“剃发易服”：蒙古官员都穿“质孙服”；而汉人官员选用的是大唐盛世时的“雍容华贵”的官服上朝。
平民百姓穿的更是五花八门：有穿宋朝服装的，有穿金国衣裳的，还有著大夏国服饰的，加上各国色目人的装束，真可谓千奇百怪，形态万千。
【一】《陌上桑-上阙》汉乐府 韩红.作曲 妙子.演唱
宋元时期，若是汉人女子出门参加什么活动，一般是穿“大袖衫”。
但是，现在正值盛夏，又要走那么远的路，若是穿着如此肥大厚实的正装出行，岂不要把舜华累死、热死？
于是，舜华便找了一套半透明的朦胧质感十足的绢丝襦裙，准备穿上。
[独唱]
日出东南隅，照我秦氏楼。
秦氏有好女，自名为罗敷。
少女时的舜华，是一个很会打扮的女孩。要不然，又怎会把西邻的黑良臣迷得三魂五道的呢！
今天，她要为自己做一次“笼沙”的穿着混搭。
何为“笼沙”？此语出自唐代大文学家杜牧的一首诗：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。”追求的，就是那种“月朦胧，鸟朦胧，浑身上下都朦胧”的感觉。
襦裙，是元代女子最常见的打扮，上身穿的短衣和下身束的裙子合称襦裙，是典型的“上衣下裳”衣制。上衣的短襦或衫，叫做“襦”，一般到腰间；紧身的长裙，外加半臂，还佩披帛。襦裙出现在战国时期，兴起于魏晋南北朝。
[独唱]
罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。
青丝为笼系，桂枝为笼钩。
舜华选了一件粉绿色的绢面直领单襦穿在了身上；下身搭配了一件同颜色的，以极轻纱料编制而成的外衬长裙。
她将襦衣放在长裙之内，长裙之外再系上一条铜绿色的腰带 ，腰带的下端又打了一个蝴蝶结。
这套襦裙都是半透明的，朦朦胧胧的，内里的“抹胸”与“围件”若隐若现……这岂不让，所见之人想入非非？
于是，舜华在襦裙之外，又加了一件橘红色的缎面半臂，和一条短的不能再短的米色“超短裙”。如此，不至于走光，而且还可以让整体造型更加有层次感。
半臂，又称半袖，是从魏晋以来上襦发展而出的一种直领[或交领右衽]的短外衣。它的特征是袖长及肘，身长及腰，通常套在衫襦之外。
舜华又在超短裙的腰间，饰以一条铜绿色的宫绦。
宫绦，一般以丝带编成，在丝带的中间再打几个环结，然后下垂至地；有的，还在中间串上一块玉佩，借以压住裙幅，使其不至散开而影响了整体的美观。
舜华戴好了耳坠及头饰，便走出了小里间。
[和声]
头上倭堕髻（哟），耳中明月珠（哦）。
缃绮为下裙（啦），紫绮（呀 啦）为上襦（啁赛呦）。
舜华的这一习朴风汉裳，整个人显得自然淳朴而又有气质。
她对着躺在炕上的苟乐本，转了一个圈，问道：“他爹，你瞧，怎么样？”
苟乐本看了一眼，嗤笑说：“这又不是要‘出台’，你穿的这么扎眼，干嘛？”
“说什么呢，谁出台？”舜华剜了丈夫一眼，逗弄道，“难不成，你想当龟公？”
“龟公，我又不是没干过。”乐本道，“当初，在‘莳花馆’时，我不是还干过一个阶段的打杂么。当时，我就发现，但凡是打扮的像你这么‘露’的女子，一般都想‘跳槽’……”
“怎么，害怕了？”舜华媚了丈夫一眼，又问，“怎么，我就这样空着两只大手去？”
“噢，”乐本说，“桌子底下，有两瓶好酒，你给那松老三带上……他不就是喜好喝个酒么！”
舜华又问：“就是甄大哥送你的那两瓶？”
“是啊！”苟乐本回了一句。
舜华低下身子，爬进桌子里，从里面掏出了两个“细料条”的酒瓶子。
这两瓶酒，就是去年秋天赈灾时，甄友乾捐了一车的粮食换回来的“一担粮”酒。友乾不常喝酒，便送了两瓶给苟乐本过年喝。
舜华不舍道：“你过年都不舍得喝，却要送给他？”
“这求人办事的，就得投其所好……”苟乐本说，“等你借来了钱，我们做成了这一单大买卖，什么样的好酒喝不上？”
舜华又找来了小篮子，把两瓶酒平躺了进去，上面再盖一块小花布，提上它，便出了门。
【二】《陌上桑-中阙》汉乐府 韩红.作曲 妙子.演唱
着什么样的装，就得有什么样的走路姿态。
长裙本就限制了走路的速度，让人不得不放缓步子。于是，舜华走起路就从容了一些，优雅了一点。
舜华挽着青丝小篮，走在田野阡陌，远远看去，就像一片彩云在往南飘移。
[独唱]
行者见罗敷，下担捋髭须。
少年见罗敷，脱帽著帩头。
耕者忘其犁，锄者忘其锄。
来归相怨怒，但坐观罗敷。
田间务农的人们，突然看见舜华打扮的如此妖艳出行，便打趣道：“乐本媳妇啊，你这是要去哪儿？”
“哦，七伯，我去走亲戚。”舜华回了街邻一句。
七伯又问：“乐本，不是没有什么老亲么？”
舜华一是语塞，支吾道：“这…这不是…刚给捕昭认了门干亲么……”
旁边的一小青年插嘴说：“给我大侄子，认的是干爹，还是干娘呀？”
“看大兄弟说的，”舜华道，“一个男娃子，当然认干爹了。”
青年人又逗弄说：“给孩子认的干爹，你却打扮的如此好看……不会是，苟嫂自己认的干爹吧？！”
众乡邻听后是哈哈大笑。
[和声]
使君从南来（啦），五马立踟蹰（哦） 。
使君遣吏往（呀），问是（呀 啦）谁家姝（啁赛呦）？
“秦氏有好女（哟），自名为罗敷（哦）。”
“罗敷年几何（啦）？”
“二十尚不足，十五颇有余。”
舜华瞬间脸红得发紫，她弯腰捡起路边的一块“坷垃”，朝着那青年人就掷了过去，吓得小青年丢下锄头就跑……
土坷垃投出后，舜华提起篮子就走。田间的老少爷们还是盯着舜华的屁股看，啧啧称赞道：“乐本啊，就是有福气！你看看，人家这都是三个孩子的婆娘了，腰肢还是那么细……”
众人的夸奖，让舜华都不知如何摆胯了。
【三】《陌上桑-下阙》汉乐府 韩红.作曲 妙子.演唱
来到了大路，去香山游玩的人们就多了起来。
不过，游客都是坐车的坐车，骑马的骑马，在路上量步的，唯有舜华一个人。每当游人走过舜华的身边，他们都会不由自主地回过头来看她两眼……
[独唱]
使君谢罗敷：“宁可共载不？”
罗敷前致辞：“使君一何愚！
使君自有妇，罗敷自有夫。”
东方千余骑，夫婿居上头。
一位骑着“桃花马”的“石榴裙”，勒马放慢脚步说：“这位姐姐，这是要去往何处？”
舜华说：“去南茶棚走亲戚。”
石榴裙又问：“平坡大觉寺[香界寺]旁边的茶棚？”
舜华道：“是啊！”
“照姐姐的走法，那得走到什么时候，才能到达？”石榴裙建议说，“要不姐姐上马，我俩同乘一骑……”
舜华赶紧说：“我自小胆子小，哪敢骑如此的高头大马……”
石榴裙嘻嘻地笑着走了。
[和声]
何用识夫婿（呀）？白马从骊驹（哦）；
青丝系马尾（啊），黄金（呀 啦）络马头（啁赛呦）；
腰中鹿卢剑（哟），可值千万余（哦）。
十五府小吏（啦），二十（呀 啦）朝大夫（啁赛呦）。
舜华那丫丫葫芦似的身材，走起路来确实好看，凡是走近她的车辆，都会放慢车速，为的就是多看那么几眼，直到看够了，才放马离去。
又有一辆马车赶了过来，马车夫搭话问：“大妹子，这是要去哪儿？”
“南茶棚。”舜华擦着汗说。
“上车吧！我正要去那儿。”马车夫停了车。
舜华说：“我可是没钱付给你。”
“不要钱，不要钱，哪能要妹妹你的钱呢！”马车夫搬下了马凳，扶着舜华上了他的马车……
[和声]
三十侍中郎（啦），四十专城居（哦）。
为人洁白皙（啊），鬑鬑（呀 啦）颇有须（啁赛呦）。
盈盈公府步（哟），冉冉府中趋（哦）。
坐中数千人（呀），皆言（呀 啦）夫婿殊（啁赛呦）。
单说穿著这一项，忽必烈并不要求汉人“剃发易服”：蒙古官员都穿“质孙服”；而汉人官员选用的是大唐盛世时的“雍容华贵”的官服上朝。
平民百姓穿的更是五花八门：有穿宋朝服装的，有穿金国衣裳的，还有著大夏国服饰的，加上各国色目人的装束，真可谓千奇百怪，形态万千。
【一】《陌上桑-上阙》汉乐府 韩红.作曲 妙子.演唱
宋元时期，若是汉人女子出门参加什么活动，一般是穿“大袖衫”。
但是，现在正值盛夏，又要走那么远的路，若是穿着如此肥大厚实的正装出行，岂不要把舜华累死、热死？
于是，舜华便找了一套半透明的朦胧质感十足的绢丝襦裙，准备穿上。
[独唱]
日出东南隅，照我秦氏楼。
秦氏有好女，自名为罗敷。
少女时的舜华，是一个很会打扮的女孩。要不然，又怎会把西邻的黑良臣迷得三魂五道的呢！
今天，她要为自己做一次“笼沙”的穿着混搭。
何为“笼沙”？此语出自唐代大文学家杜牧的一首诗：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。”追求的，就是那种“月朦胧，鸟朦胧，浑身上下都朦胧”的感觉。
襦裙，是元代女子最常见的打扮，上身穿的短衣和下身束的裙子合称襦裙，是典型的“上衣下裳”衣制。上衣的短襦或衫，叫做“襦”，一般到腰间；紧身的长裙，外加半臂，还佩披帛。襦裙出现在战国时期，兴起于魏晋南北朝。
[独唱]
罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。
青丝为笼系，桂枝为笼钩。
舜华选了一件粉绿色的绢面直领单襦穿在了身上；下身搭配了一件同颜色的，以极轻纱料编制而成的外衬长裙。
她将襦衣放在长裙之内，长裙之外再系上一条铜绿色的腰带 ，腰带的下端又打了一个蝴蝶结。
这套襦裙都是半透明的，朦朦胧胧的，内里的“抹胸”与“围件”若隐若现……这岂不让，所见之人想入非非？
于是，舜华在襦裙之外，又加了一件橘红色的缎面半臂，和一条短的不能再短的米色“超短裙”。如此，不至于走光，而且还可以让整体造型更加有层次感。
半臂，又称半袖，是从魏晋以来上襦发展而出的一种直领[或交领右衽]的短外衣。它的特征是袖长及肘，身长及腰，通常套在衫襦之外。
舜华又在超短裙的腰间，饰以一条铜绿色的宫绦。
宫绦，一般以丝带编成，在丝带的中间再打几个环结，然后下垂至地；有的，还在中间串上一块玉佩，借以压住裙幅，使其不至散开而影响了整体的美观。
舜华戴好了耳坠及头饰，便走出了小里间。
[和声]
头上倭堕髻（哟），耳中明月珠（哦）。
缃绮为下裙（啦），紫绮（呀 啦）为上襦（啁赛呦）。
舜华的这一习朴风汉裳，整个人显得自然淳朴而又有气质。
她对着躺在炕上的苟乐本，转了一个圈，问道：“他爹，你瞧，怎么样？”
苟乐本看了一眼，嗤笑说：“这又不是要‘出台’，你穿的这么扎眼，干嘛？”
“说什么呢，谁出台？”舜华剜了丈夫一眼，逗弄道，“难不成，你想当龟公？”
“龟公，我又不是没干过。”乐本道，“当初，在‘莳花馆’时，我不是还干过一个阶段的打杂么。当时，我就发现，但凡是打扮的像你这么‘露’的女子，一般都想‘跳槽’……”
“怎么，害怕了？”舜华媚了丈夫一眼，又问，“怎么，我就这样空着两只大手去？”
“噢，”乐本说，“桌子底下，有两瓶好酒，你给那松老三带上……他不就是喜好喝个酒么！”
舜华又问：“就是甄大哥送你的那两瓶？”
“是啊！”苟乐本回了一句。
舜华低下身子，爬进桌子里，从里面掏出了两个“细料条”的酒瓶子。
这两瓶酒，就是去年秋天赈灾时，甄友乾捐了一车的粮食换回来的“一担粮”酒。友乾不常喝酒，便送了两瓶给苟乐本过年喝。
舜华不舍道：“你过年都不舍得喝，却要送给他？”
“这求人办事的，就得投其所好……”苟乐本说，“等你借来了钱，我们做成了这一单大买卖，什么样的好酒喝不上？”
舜华又找来了小篮子，把两瓶酒平躺了进去，上面再盖一块小花布，提上它，便出了门。
【二】《陌上桑-中阙》汉乐府 韩红.作曲 妙子.演唱
着什么样的装，就得有什么样的走路姿态。
长裙本就限制了走路的速度，让人不得不放缓步子。于是，舜华走起路就从容了一些，优雅了一点。
舜华挽着青丝小篮，走在田野阡陌，远远看去，就像一片彩云在往南飘移。
[独唱]
行者见罗敷，下担捋髭须。
少年见罗敷，脱帽著帩头。
耕者忘其犁，锄者忘其锄。
来归相怨怒，但坐观罗敷。
田间务农的人们，突然看见舜华打扮的如此妖艳出行，便打趣道：“乐本媳妇啊，你这是要去哪儿？”
“哦，七伯，我去走亲戚。”舜华回了街邻一句。
七伯又问：“乐本，不是没有什么老亲么？”
舜华一是语塞，支吾道：“这…这不是…刚给捕昭认了门干亲么……”
旁边的一小青年插嘴说：“给我大侄子，认的是干爹，还是干娘呀？”
“看大兄弟说的，”舜华道，“一个男娃子，当然认干爹了。”
青年人又逗弄说：“给孩子认的干爹，你却打扮的如此好看……不会是，苟嫂自己认的干爹吧？！”
众乡邻听后是哈哈大笑。
[和声]
使君从南来（啦），五马立踟蹰（哦） 。
使君遣吏往（呀），问是（呀 啦）谁家姝（啁赛呦）？
“秦氏有好女（哟），自名为罗敷（哦）。”
“罗敷年几何（啦）？”
“二十尚不足，十五颇有余。”
舜华瞬间脸红得发紫，她弯腰捡起路边的一块“坷垃”，朝着那青年人就掷了过去，吓得小青年丢下锄头就跑……
土坷垃投出后，舜华提起篮子就走。田间的老少爷们还是盯着舜华的屁股看，啧啧称赞道：“乐本啊，就是有福气！你看看，人家这都是三个孩子的婆娘了，腰肢还是那么细……”
众人的夸奖，让舜华都不知如何摆胯了。
【三】《陌上桑-下阙》汉乐府 韩红.作曲 妙子.演唱
来到了大路，去香山游玩的人们就多了起来。
不过，游客都是坐车的坐车，骑马的骑马，在路上量步的，唯有舜华一个人。每当游人走过舜华的身边，他们都会不由自主地回过头来看她两眼……
[独唱]
使君谢罗敷：“宁可共载不？”
罗敷前致辞：“使君一何愚！
使君自有妇，罗敷自有夫。”
东方千余骑，夫婿居上头。
一位骑着“桃花马”的“石榴裙”，勒马放慢脚步说：“这位姐姐，这是要去往何处？”
舜华说：“去南茶棚走亲戚。”
石榴裙又问：“平坡大觉寺[香界寺]旁边的茶棚？”
舜华道：“是啊！”
“照姐姐的走法，那得走到什么时候，才能到达？”石榴裙建议说，“要不姐姐上马，我俩同乘一骑……”
舜华赶紧说：“我自小胆子小，哪敢骑如此的高头大马……”
石榴裙嘻嘻地笑着走了。
[和声]
何用识夫婿（呀）？白马从骊驹（哦）；
青丝系马尾（啊），黄金（呀 啦）络马头（啁赛呦）；
腰中鹿卢剑（哟），可值千万余（哦）。
十五府小吏（啦），二十（呀 啦）朝大夫（啁赛呦）。
舜华那丫丫葫芦似的身材，走起路来确实好看，凡是走近她的车辆，都会放慢车速，为的就是多看那么几眼，直到看够了，才放马离去。
又有一辆马车赶了过来，马车夫搭话问：“大妹子，这是要去哪儿？”
“南茶棚。”舜华擦着汗说。
“上车吧！我正要去那儿。”马车夫停了车。
舜华说：“我可是没钱付给你。”
“不要钱，不要钱，哪能要妹妹你的钱呢！”马车夫搬下了马凳，扶着舜华上了他的马车……
[和声]
三十侍中郎（啦），四十专城居（哦）。
为人洁白皙（啊），鬑鬑（呀 啦）颇有须（啁赛呦）。
盈盈公府步（哟），冉冉府中趋（哦）。
坐中数千人（呀），皆言（呀 啦）夫婿殊（啁赛呦）。