倘若你穿越回元朝，根本不会有违和感。
因为，随处可见不同种族和发肤的来自世界各地的人，在中华大地上生活、工作或学习。他们说的是“普通话”，唱的是“流行歌”，看的是“二人转”。
虽说，元朝的法定语言是蒙古语。但为了照顾世界各地的色目人，元廷又规定：官方语言以元大都的汉语语音为标准音，以辽阳行省的方言为基础话，称之为“天下通语”。
而普通话的标准是：以北京语音为标准音 ，以北方官话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的通用语。
由此看来，“普通话”只比“天下通语”多了一句“说大白话”。元朝的官方语言为何不加这一条呢？
因为元朝人，平日里说的就是“大白话”。若你不信，了解一下元曲便可知晓。
元曲分为散曲和剧曲。
元散曲是元朝的流行歌曲，它不但全是大白话，而且“白”的，容易让人想到“俗”。因散曲广泛采用北方流行的方言俗语，充满了生动活泼的生活气息。
剧曲也叫“元杂剧”，里面有歌舞，有表演，有故事……属于戏曲。为了吸引观众，表演必然是滑稽和幽默，那股子“俗劲儿”，简直就是元朝版的“东北二人转”。
元曲不单单是一个“俗”字就能囊括殆尽，只需多多阅读，便会发现：元曲作家在使用方言俗语的同时，也同样舞文弄墨，将俗与雅融合为一炉。于是，便形成了一种文而不文、俗而不俗的艺术特色，用两个字概括，就是“谐趣”。
【一】《酒歌》蒙古民歌
纪绪骑在马上，嘴里哼唱着的却是一首蒙古歌曲。
因为他要走仕途，这就不得不学习蒙古语言。他认为，学蒙古语的最好方法便是学唱蒙古歌。这样，既可以领略蒙古语的豪放与优美，又能在不知不觉之间学会一门语言。
只听他唱道：
[蒙古语]“瓶子里的奶酒啊，圈子里的小绵羊；倒出来的奶酒啊，跳出来的大老虎。我们的歌声美，干了这一杯，千万别喝醉……”
正唱得抒情，就听路过的行人嘀咕：“在义仓示众…这谁能瞧得见？应该拉他们游街才是！”
“嗯~示众？示谁的众？”纪绪抬头看向义仓。
只见，在义仓的大门口，一字长蛇的桌子上摆了好多“一担粮酒”，一排年轻的胥吏[办理文书的小官吏]站在桌子后面。也许是因为害羞，反正是个个低着头，杵着，不动。
呵，这模样可不就是在“示众”么！
纪绪打马快步赶上前过去。走到近处，又听行人猜测：可能是衙役，违反了禁酒令，偷喝了桌子上的酒？……
纪绪跳下马来，对胥吏说：“你们不知么？行人都把大家当成犯法示众了，干嘛不吆喝两声？”
胥吏们也不知怎么吆喝，便你推我，我推他的，没人先开口。
“哎呀，有那么难以启齿么？！”纪绪启发道，“把两眼一闭，大喊一声便是！”
只听一个胥吏铆足了劲，喊了一声：“卖啦！”
纪绪反问：“卖，卖什么？”
“卖-酒-！”
“卖酒，你倒是喊出来呀！我还以为，你‘卖身’呢！”
此话一出，惹得众胥吏哈哈大笑。
听到笑声，李县尹和霍都事从粮仓疾步而出，高兴地问道：“怎么，有买卖了么？”
“哪有~”
“一个来买的，都没有！”
霍都事不悦道：“没买的，你们还笑？闲的不是！”
胥吏的笑又马上憋了回去。
【二】《南吕.一枝花.不伏老》关汉卿.元曲
我是个蒸不烂、煮不熟、
捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆，
恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、
解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头。
我玩的是梁园月，饮的是东京酒，
赏的是洛阳花，攀的是章台柳。
我也会围棋、会蹴鞠、会打围、会插科、
会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。
纪绪对霍都事和李县尹说：“两位大人，这种卖法，恐怕不行啊！”
都事问：“为何不行？”
纪绪说：“他们哪是做买卖的料啊，连嘴都张不开。”
都事骂道：“既然张不开嘴，尔等晚上就甭想着吃饭！”
李县尹却说：“如此地冷清，是该想别的辙了，否则，很难完成任务啊！”
纪绪想了想，说“我们还是得从勾栏[指戏院、夜总会]请几名伎人来充充场面。”
都事问：“勾栏都是私营的，我们去请，不是很方便吧，不如从通州教坊[通州市歌舞团]找一批歌妓来。”
纪绪说：“教坊的曲子太雅，不适合这样的场面。”
李县尹道：“勾栏的事儿，霍大人不好出面，那就以老朽的名义去请。”说罢，就喊过一个衙役来，交代了几句。
衙役说：“这现去定…哪来得及呀…他们都是有场次的……”
都事走过来道：“那就多付一点儿钱，这都火烧眉毛了！让他们明天就来！”
一听多付钱，衙役爽快地牵过马匹，准备上马。
一名胥吏也想去京城玩，便道：“李大人，您让他一个人去，怎能放心？万一他不回来咋办？需不需要我跟去监督？这小子风流得很…可别让他诓了您的银子…去逛窑子……”
“去，一边去，你也不是个好东西！”李县尹踢了多嘴的胥吏一脚，“刚才卖酒时，为何嘴不滑溜儿？ ”
办差的衙役朝挨踢的胥吏使了个鬼脸，跃身上马，一挥马鞭，扬长而去，嘴上还大声唱着《一枝花》----
“你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽。天哪，那其间才不向烟花路儿上走！”
看着衙役已经走远，李县尹回头看着剩下的这群蔫不呱唧儿的胥吏，道：这还有意挑一些年轻好看的来，怎就卖不动呢！要不，今天，我们就到这儿？”
一听要打道回府，胥吏衙役们个个兴奋地收拾起东西。
“哎呀，别回去呀！”纪绪说，“我们得先把传出去的坏名声给纠正过来。”
都事问：“什么坏名声？”
纪绪说：“路人都以为他们偷了酒喝，在这里示众呢！”
都事指着胥吏们大骂：“你们这些东西呀……”
胥吏反驳说：“他们又不瞎，不会看墙上的布告么~”
“他们是睁眼瞎，有几个识字的！？”都事又问纪绪，“那我们现在，该怎么办？”
纪绪说：“让李大人找几个嗓门大的人来，我现在就教他们如何叫卖。”
县尹道：“要说嗓门大，就数那几个站班的皂隶[审案时站大堂两边的衙役]，只是他们长得有些吓人。会不会，把他们叫来，路人就更不敢靠近了？”
纪绪说：“小生会有法子让他们的凶象变得滑稽。”
李县尹赶紧喊过刚才多嘴的胥吏，对他说，“你回去把我的那班皂隶喊过来。”
纪绪又叮嘱了一句：“让他们多带些鼓乐来。”
胥吏领命而去……
因为，随处可见不同种族和发肤的来自世界各地的人，在中华大地上生活、工作或学习。他们说的是“普通话”，唱的是“流行歌”，看的是“二人转”。
虽说，元朝的法定语言是蒙古语。但为了照顾世界各地的色目人，元廷又规定：官方语言以元大都的汉语语音为标准音，以辽阳行省的方言为基础话，称之为“天下通语”。
而普通话的标准是：以北京语音为标准音 ，以北方官话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的通用语。
由此看来，“普通话”只比“天下通语”多了一句“说大白话”。元朝的官方语言为何不加这一条呢？
因为元朝人，平日里说的就是“大白话”。若你不信，了解一下元曲便可知晓。
元曲分为散曲和剧曲。
元散曲是元朝的流行歌曲，它不但全是大白话，而且“白”的，容易让人想到“俗”。因散曲广泛采用北方流行的方言俗语，充满了生动活泼的生活气息。
剧曲也叫“元杂剧”，里面有歌舞，有表演，有故事……属于戏曲。为了吸引观众，表演必然是滑稽和幽默，那股子“俗劲儿”，简直就是元朝版的“东北二人转”。
元曲不单单是一个“俗”字就能囊括殆尽，只需多多阅读，便会发现：元曲作家在使用方言俗语的同时，也同样舞文弄墨，将俗与雅融合为一炉。于是，便形成了一种文而不文、俗而不俗的艺术特色，用两个字概括，就是“谐趣”。
【一】《酒歌》蒙古民歌
纪绪骑在马上，嘴里哼唱着的却是一首蒙古歌曲。
因为他要走仕途，这就不得不学习蒙古语言。他认为，学蒙古语的最好方法便是学唱蒙古歌。这样，既可以领略蒙古语的豪放与优美，又能在不知不觉之间学会一门语言。
只听他唱道：
[蒙古语]“瓶子里的奶酒啊，圈子里的小绵羊；倒出来的奶酒啊，跳出来的大老虎。我们的歌声美，干了这一杯，千万别喝醉……”
正唱得抒情，就听路过的行人嘀咕：“在义仓示众…这谁能瞧得见？应该拉他们游街才是！”
“嗯~示众？示谁的众？”纪绪抬头看向义仓。
只见，在义仓的大门口，一字长蛇的桌子上摆了好多“一担粮酒”，一排年轻的胥吏[办理文书的小官吏]站在桌子后面。也许是因为害羞，反正是个个低着头，杵着，不动。
呵，这模样可不就是在“示众”么！
纪绪打马快步赶上前过去。走到近处，又听行人猜测：可能是衙役，违反了禁酒令，偷喝了桌子上的酒？……
纪绪跳下马来，对胥吏说：“你们不知么？行人都把大家当成犯法示众了，干嘛不吆喝两声？”
胥吏们也不知怎么吆喝，便你推我，我推他的，没人先开口。
“哎呀，有那么难以启齿么？！”纪绪启发道，“把两眼一闭，大喊一声便是！”
只听一个胥吏铆足了劲，喊了一声：“卖啦！”
纪绪反问：“卖，卖什么？”
“卖-酒-！”
“卖酒，你倒是喊出来呀！我还以为，你‘卖身’呢！”
此话一出，惹得众胥吏哈哈大笑。
听到笑声，李县尹和霍都事从粮仓疾步而出，高兴地问道：“怎么，有买卖了么？”
“哪有~”
“一个来买的，都没有！”
霍都事不悦道：“没买的，你们还笑？闲的不是！”
胥吏的笑又马上憋了回去。
【二】《南吕.一枝花.不伏老》关汉卿.元曲
我是个蒸不烂、煮不熟、
捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆，
恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、
解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头。
我玩的是梁园月，饮的是东京酒，
赏的是洛阳花，攀的是章台柳。
我也会围棋、会蹴鞠、会打围、会插科、
会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。
纪绪对霍都事和李县尹说：“两位大人，这种卖法，恐怕不行啊！”
都事问：“为何不行？”
纪绪说：“他们哪是做买卖的料啊，连嘴都张不开。”
都事骂道：“既然张不开嘴，尔等晚上就甭想着吃饭！”
李县尹却说：“如此地冷清，是该想别的辙了，否则，很难完成任务啊！”
纪绪想了想，说“我们还是得从勾栏[指戏院、夜总会]请几名伎人来充充场面。”
都事问：“勾栏都是私营的，我们去请，不是很方便吧，不如从通州教坊[通州市歌舞团]找一批歌妓来。”
纪绪说：“教坊的曲子太雅，不适合这样的场面。”
李县尹道：“勾栏的事儿，霍大人不好出面，那就以老朽的名义去请。”说罢，就喊过一个衙役来，交代了几句。
衙役说：“这现去定…哪来得及呀…他们都是有场次的……”
都事走过来道：“那就多付一点儿钱，这都火烧眉毛了！让他们明天就来！”
一听多付钱，衙役爽快地牵过马匹，准备上马。
一名胥吏也想去京城玩，便道：“李大人，您让他一个人去，怎能放心？万一他不回来咋办？需不需要我跟去监督？这小子风流得很…可别让他诓了您的银子…去逛窑子……”
“去，一边去，你也不是个好东西！”李县尹踢了多嘴的胥吏一脚，“刚才卖酒时，为何嘴不滑溜儿？ ”
办差的衙役朝挨踢的胥吏使了个鬼脸，跃身上马，一挥马鞭，扬长而去，嘴上还大声唱着《一枝花》----
“你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽。天哪，那其间才不向烟花路儿上走！”
看着衙役已经走远，李县尹回头看着剩下的这群蔫不呱唧儿的胥吏，道：这还有意挑一些年轻好看的来，怎就卖不动呢！要不，今天，我们就到这儿？”
一听要打道回府，胥吏衙役们个个兴奋地收拾起东西。
“哎呀，别回去呀！”纪绪说，“我们得先把传出去的坏名声给纠正过来。”
都事问：“什么坏名声？”
纪绪说：“路人都以为他们偷了酒喝，在这里示众呢！”
都事指着胥吏们大骂：“你们这些东西呀……”
胥吏反驳说：“他们又不瞎，不会看墙上的布告么~”
“他们是睁眼瞎，有几个识字的！？”都事又问纪绪，“那我们现在，该怎么办？”
纪绪说：“让李大人找几个嗓门大的人来，我现在就教他们如何叫卖。”
县尹道：“要说嗓门大，就数那几个站班的皂隶[审案时站大堂两边的衙役]，只是他们长得有些吓人。会不会，把他们叫来，路人就更不敢靠近了？”
纪绪说：“小生会有法子让他们的凶象变得滑稽。”
李县尹赶紧喊过刚才多嘴的胥吏，对他说，“你回去把我的那班皂隶喊过来。”
纪绪又叮嘱了一句：“让他们多带些鼓乐来。”
胥吏领命而去……