提上10箱香胰子的货，纪绪一行又驱车往王冕家赶去。
【一】《上堂开示颂》黄蘖.诗
看着满满的一车货，还散发着阵阵幽香，舜华心里乐开了花。
她掀开车帘，笑盈盈地说道：“纪先生，今儿您辛苦，您也来多闻闻香气…… ”
回头看到舜华满脸红光的模样，纪绪隐隐笑道：
“尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。
不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”
舜华知道，纪绪吟唱的是唐大乘佛教高僧----黄櫱禅师的《上堂开示颂》，说的是，任何好事都不是一蹴而就的，而需下一番苦功夫，才有可能获得……
端详着眼前这位知性少年，舜华轻声请求道：“纪先生，可不可以，让我家的那个大小子，也来跟着您读书呀？”
纪绪却说：“让他在家里帮你卖货多好。”
“哎呀，卖货的事，用不着他……就这么几箱货，不几天，我就卖完了。”
“可是，他学了，有用么？”
“怎没用？”
“商贾之家，不允许参加科举考试……恁可知道？”
“噢，这事儿，我问过甄大官人。”舜华道，“他说，我们卖香胰子，不用去衙门办理牙贴[指营业执照]，用他们西域商贾的牙贴就行……”
“噢，那我明白了。”纪绪说，“因为‘大暴死[boss]’不想让我们掺和他们的生意，所以……”
杰克逊却听糊涂了，问道：“什么商贾之家？什么不允许考科举？先生的意思，我也不能在你们这里考进士啰？”
“不是，”纪绪笑道，“就你学的这点儿东西，还想考进士？”
“我，我不是，也想为先生争光么！”
“行了，你别给我丢脸就行！”
“不是，先生，我到底能不能参加考试呀？”
“你办了牙贴了吗？”
杰克逊说：“没有啊，一直都用总行馆的牙贴呀！我们属于‘分行馆’，不需要办理牙贴。”
纪绪道：“噢，那你不算商贾，可以考。”
杰克逊奇怪问：“这规定，真是让人费解！先生，它具体是怎么规定的？”
纪绪告诉他说：“规定中，不仅仅是商贾，还有娼妓、戏子和捕快[指警察]。并且，这四类人家的子弟，三代之内都不允许参加科举。”
“为什么？”
“因为，他们都与‘钱’有关呀！”
“有什么关系？”杰克逊不满道，“再说了，谁离了钱也不行啊，为什么单单限制这四类人。”
“因为…这些人…把钱看得尤为重要……”纪绪拉了一下马缰，让马车转了个弯儿。
【二】《荀子.哀公》儒学
且丘闻之，
君者，舟也；庶人者，水也。
水则载舟，水则覆舟，
君以此思危，则危将焉而不至矣。
杰克逊心里的坎，却过不去了。因为，他原本就是一商人。而古代西欧商人，地位是极高的。他们大都是一些豪门贵族，这些商人，还建立了一个强大的行会组织--- Gild！也就是‘镀金’的意思。而到了中国，商人怎就成了臭狗屎？而且，还跟那些娼妓排在了一起……
这哪能让杰克逊心里舒服，便不悦道：“先生，您跟我说说，刚才，您，您说的那些‘四类分子’，怎么就离钱近了？”
纪绪说：“商人，妥妥的是唯利是图的一群人；娼妓，为了钱，可以出卖自己的一切；而戏子，就更不必说了，有道是，‘婊子无情，戏子无义’；捕快，更是‘吃了原告，吃被告’的货色，他们哪里还有做人的底线？
不准这四类人考取功名，主要是怕他们会带坏了华夏文化的核心理念---仁爱。”
杰克逊道：“你们把娼妓、戏子、捕快，纳入制裁名单，我并不反对……可是，把商贾也纳入其中……我，我，我不同意！！”
“这不需要你的同意！”
“可是，你们这样做，如何发展你们的国家？”
纪绪说：“我们华夏民族，是以农耕为主的国家。自春秋战国以来，一直奉行的是‘重农抑商’的国策。社会发不发展，科技是否进步，依靠的是智慧，而不是金钱。一个偏爱钱财之人，他的智慧也是高不到哪里去的。我们一直领先于世界两千多年，并非依仗着庞大的资本投入，而在于对人才的培养和管理。管理者，但凡与金钱占了边，十有八九的，就有可能吞噬国家和集体的财产。如果，一个国家的官员，一半以上都成了贪污犯，并占有了社会的大部分财产，那么，这个国家离灭亡也就不远了。
所以说，华夏民族无论发展到什么年代，都不会走资本至上[指资本主义]的道路。谁要是开了‘资本’这个口子，终将成为历史的罪人。”
杰克逊有些糊涂了，问：“先生也不要危言耸听，‘资本’在我们国家，可谓顺水顺舟，怎么到你们这里却要亡国了呢？”
“种性不同，自然，体制也不同。”纪绪说，“我们的国家奉行‘人民至上’。自三皇五帝到我们的大元皇帝，历朝历代都视百姓为‘子民’；而你们，却是把百姓当成‘奴隶’。我们的各级官员，被老百姓称作‘父母官’，公职人员，是人民的公仆；而你们的掌权者，却以个人利益为上，最终沦为金钱[指资本]的奴隶。我们执政者，大都是贤能的君主和饱读诗书的仕林儒学；而你们的当权者，却源自海盗甚至是战争贩子。
你想，让一群贪得无厌的人，来治理一个国家，民众能有好么？当然，你们的国家，也不需要治理的好……需要什么，派人出去抢…就行！
亚瑟啊，天下，是天下人的天下；天下的财富，也是天下人的。
如果，一个国家的财富，被一少部分的人所占有，那么，这个国家，就危危可及了。总有一天，老百姓会起来推翻它。正可谓‘水能载舟，亦能覆舟’……”
【一】《上堂开示颂》黄蘖.诗
看着满满的一车货，还散发着阵阵幽香，舜华心里乐开了花。
她掀开车帘，笑盈盈地说道：“纪先生，今儿您辛苦，您也来多闻闻香气…… ”
回头看到舜华满脸红光的模样，纪绪隐隐笑道：
“尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。
不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”
舜华知道，纪绪吟唱的是唐大乘佛教高僧----黄櫱禅师的《上堂开示颂》，说的是，任何好事都不是一蹴而就的，而需下一番苦功夫，才有可能获得……
端详着眼前这位知性少年，舜华轻声请求道：“纪先生，可不可以，让我家的那个大小子，也来跟着您读书呀？”
纪绪却说：“让他在家里帮你卖货多好。”
“哎呀，卖货的事，用不着他……就这么几箱货，不几天，我就卖完了。”
“可是，他学了，有用么？”
“怎没用？”
“商贾之家，不允许参加科举考试……恁可知道？”
“噢，这事儿，我问过甄大官人。”舜华道，“他说，我们卖香胰子，不用去衙门办理牙贴[指营业执照]，用他们西域商贾的牙贴就行……”
“噢，那我明白了。”纪绪说，“因为‘大暴死[boss]’不想让我们掺和他们的生意，所以……”
杰克逊却听糊涂了，问道：“什么商贾之家？什么不允许考科举？先生的意思，我也不能在你们这里考进士啰？”
“不是，”纪绪笑道，“就你学的这点儿东西，还想考进士？”
“我，我不是，也想为先生争光么！”
“行了，你别给我丢脸就行！”
“不是，先生，我到底能不能参加考试呀？”
“你办了牙贴了吗？”
杰克逊说：“没有啊，一直都用总行馆的牙贴呀！我们属于‘分行馆’，不需要办理牙贴。”
纪绪道：“噢，那你不算商贾，可以考。”
杰克逊奇怪问：“这规定，真是让人费解！先生，它具体是怎么规定的？”
纪绪告诉他说：“规定中，不仅仅是商贾，还有娼妓、戏子和捕快[指警察]。并且，这四类人家的子弟，三代之内都不允许参加科举。”
“为什么？”
“因为，他们都与‘钱’有关呀！”
“有什么关系？”杰克逊不满道，“再说了，谁离了钱也不行啊，为什么单单限制这四类人。”
“因为…这些人…把钱看得尤为重要……”纪绪拉了一下马缰，让马车转了个弯儿。
【二】《荀子.哀公》儒学
且丘闻之，
君者，舟也；庶人者，水也。
水则载舟，水则覆舟，
君以此思危，则危将焉而不至矣。
杰克逊心里的坎，却过不去了。因为，他原本就是一商人。而古代西欧商人，地位是极高的。他们大都是一些豪门贵族，这些商人，还建立了一个强大的行会组织--- Gild！也就是‘镀金’的意思。而到了中国，商人怎就成了臭狗屎？而且，还跟那些娼妓排在了一起……
这哪能让杰克逊心里舒服，便不悦道：“先生，您跟我说说，刚才，您，您说的那些‘四类分子’，怎么就离钱近了？”
纪绪说：“商人，妥妥的是唯利是图的一群人；娼妓，为了钱，可以出卖自己的一切；而戏子，就更不必说了，有道是，‘婊子无情，戏子无义’；捕快，更是‘吃了原告，吃被告’的货色，他们哪里还有做人的底线？
不准这四类人考取功名，主要是怕他们会带坏了华夏文化的核心理念---仁爱。”
杰克逊道：“你们把娼妓、戏子、捕快，纳入制裁名单，我并不反对……可是，把商贾也纳入其中……我，我，我不同意！！”
“这不需要你的同意！”
“可是，你们这样做，如何发展你们的国家？”
纪绪说：“我们华夏民族，是以农耕为主的国家。自春秋战国以来，一直奉行的是‘重农抑商’的国策。社会发不发展，科技是否进步，依靠的是智慧，而不是金钱。一个偏爱钱财之人，他的智慧也是高不到哪里去的。我们一直领先于世界两千多年，并非依仗着庞大的资本投入，而在于对人才的培养和管理。管理者，但凡与金钱占了边，十有八九的，就有可能吞噬国家和集体的财产。如果，一个国家的官员，一半以上都成了贪污犯，并占有了社会的大部分财产，那么，这个国家离灭亡也就不远了。
所以说，华夏民族无论发展到什么年代，都不会走资本至上[指资本主义]的道路。谁要是开了‘资本’这个口子，终将成为历史的罪人。”
杰克逊有些糊涂了，问：“先生也不要危言耸听，‘资本’在我们国家，可谓顺水顺舟，怎么到你们这里却要亡国了呢？”
“种性不同，自然，体制也不同。”纪绪说，“我们的国家奉行‘人民至上’。自三皇五帝到我们的大元皇帝，历朝历代都视百姓为‘子民’；而你们，却是把百姓当成‘奴隶’。我们的各级官员，被老百姓称作‘父母官’，公职人员，是人民的公仆；而你们的掌权者，却以个人利益为上，最终沦为金钱[指资本]的奴隶。我们执政者，大都是贤能的君主和饱读诗书的仕林儒学；而你们的当权者，却源自海盗甚至是战争贩子。
你想，让一群贪得无厌的人，来治理一个国家，民众能有好么？当然，你们的国家，也不需要治理的好……需要什么，派人出去抢…就行！
亚瑟啊，天下，是天下人的天下；天下的财富，也是天下人的。
如果，一个国家的财富，被一少部分的人所占有，那么，这个国家，就危危可及了。总有一天，老百姓会起来推翻它。正可谓‘水能载舟，亦能覆舟’……”