【一】《武韬.发启》姜子牙.兵书
杰克逊还想争辩，说道：“虽说，我们国家是少数人占有了财富，但你们国家，更是‘有过之而无不及’！”
纪绪抿嘴而笑，他为一个外国人，能善用汉语词汇而感到高兴，便问：“我们哪里，有过之了？”
“先生，您看，你们偌大的一个国家，财富却被皇帝一个人独占。”仿佛是找到了强有力的证据，杰克逊有点儿小得意。
只听纪绪娓娓道来，“不是你想的那样，这是我们的一种‘世袭君主制度’，也叫‘家天下’。
何为‘家天下’？
就是以天下为家，来治理天下。你可别小看这个‘家天下’体制，它是一个国家形成的具体表现。
所以说，‘家天下’并不是你说的----天下的财富，都归皇室一家人所有。它是说，帝王是天下人的‘大家长’，只有他才有‘分配天下财富’的权利。
而这个权利，原先在尧舜禹时代，实行的是禅让制，传贤而非传子，这叫‘公天下’，即‘天下’是大家的‘天下’。君主是由人民推举产生的，选能而为之。
但‘公天下’的时代，是原始部落性质的，并没有国家的形态。
自从夏启继承禹的王位后，‘公天下’就变成了‘家天下’。也就是说，这个皇帝的位置不是推举产生的了，变成是世袭的了。具体说就是，父传嫡长子，在一家之内世袭。但是，作为君主的职责却始终没有改变。”
杰克逊疑问：“可是，你们的‘家天下’也并不是千古不变的呀，还不是‘风水轮流转，历代王朝不过三百年？”
纪绪道：“这更是说明，我们的这片天，是‘公天下’的。两千多年前的韬略家姜子牙，曾经说过：
‘天下者，
非一人之天下，
乃天下之天下也。
取天下者，若逐野鹿，
而天下皆有分肉之心。
若同舟而济，
济则皆同其利，败则皆同其害。’
这句话，就明确提出：天下，是全天下之民之天下，而非一家一人之天下，任何人要想获得天下，必须与天下百姓同利害，方才能得到天下之民之支持。
简而言之，‘公天下’就是指打破血缘世袭的窠臼，按才干政绩在全天下选拔、任用官员的理念。从制度建设的体现来看，就是要让天下黎民百姓感觉，这个天下是大家的，非一家一姓的，比如我们历朝历代实行的郡县制、军功爵制、察举制、科举制等，都是强调在选拔、任用官员时，重视的是才干政绩，而非血缘关系。在‘家天下’的框架下，不同程度地体现了‘公天下’的理念。
其实，最能体现这种‘公天下’理念的，便是我们大元。
我们的法律规定：各级地方政权机构处理一切公事，都必须经由长官与正官集体与议，共同署押，称为“圆署”制度[即圆桌会议，决定处罚需要所有人同意，类似民主会议]。
所以，老百姓都赞美道：小官坚持‘正义’，使得不少人得救。”
【二】《犯忌》俗语
俗话说：
见着秃子不讲疮，见着瞎子不讲光。
最后，纪绪又感叹了一句，“大元朝什么都好，就是成宗皇帝[元朝第二位皇帝]打开了国门，放你们这群饿狼进来，搅乱了我们的市场，是一个巨大的失误啊！”
杰克逊说：“怎么算是失误呢？我们还带来了先进的商业理念呢！”
“什么理念？”
“专品专卖呀！”
“老弟…子…呀！ 这叫‘官营’，还什么专品专卖……”纪绪接着说，“我们的‘官营’，是国家为了稳定某种商品的价格，避免不法商人对其进行控制，随便涨价，让人们消费不起……所实行的稳定价格的一种办法。而，你们的所谓‘专品专卖’与我们的‘官营’，却正好相反。目的是操纵价格，肆意涨价，获得最大的利润。”
“不管怎么样吧，这法子，总归是我们想出来的。”
“哪是你们想出来的？告诉你吧，这个方法，在2000多年前的春秋就有了。不过，我们只对‘盐铁’进行专卖，亦称‘盐铁官营’。
春秋时期，我估计，你们还是过着茹毛饮血的群居生活吧？那个时候，恐怕你们连身上的毛，都没退干净吧？！”
“对对对！”暮羽抢着说，“亚瑟身上的毛…现在，还没退净呢！”
杰克逊不悦道：“谁说，没退净？”
暮羽道：“要是退干净了，你胸前那黄黢黢的东西，又是什么？”
“你看见啦？”
“是啊，你洗澡的时候，我看见的。”
杰克逊不悦道：“你怎能偷看人家洗澡，还懂不懂礼貌？”
暮羽却争辩，“这不是礼不礼貌的问题，我是为我自身的安全着想！”
“什么安全？”
“我家四姐说了，你有可能是大灰狼变的，来到我家，就是想吃小孩儿来着。”
“我吃你？”
“对呀！”
“就你嚼[jiáo]不烂、嚼[jué]不透的，谁稀罕吃？”
“那，你还是想吃么！”
杰克逊无奈道：“你家四姐，凭什么说我是狼变的？”
暮羽说：“你长蓝眼睛了，狼不是都有一对蓝眼么！”
“照你这么说，我们长蓝眼睛的都是狼变的了？”
“也不一定！”暮羽道，“这又要看你长没长有一条狼尾巴……”
杰克逊自信满满地说：“我可没有长狼尾巴！”
“怎没有？你肚子下边的那条毛绒绒的东西……难道，不是么？”
“那是尾巴么？”
“怎不是？”暮羽强有理地说道，“我家四姐说了，只要是狼，尾巴总有一天会露出来的！”
“那是色狼，好吧！？”
“反正都是狼！”
杰克逊被暮羽怼得是坐立不安。
突然，他瞥见纪绪扯着马缰忍俊不禁，便埋怨说：“先生，您不是经常教育我们说---见着秃子不讲疮，见着瞎子不讲光……可是先生，您明明知道我们西方人身上的毛发多，干嘛要守着青云同学提及我身上‘毛’的事……”
纪绪却笑道：“这没什么，其实，我们人啊，都是由一些长着毛的动物变化来的。比方说，我们炎黄子孙是由一些毛毛虫变成的……”
“毛毛虫？”杰克逊一听，兴奋了，“先生，您说说，说说，怎么回事？”
纪绪说：“现在街上的人多，我要专心驾车，你让青云同学来告诉你。”
杰克逊笑问：“青云同学，你来告诉师哥，你是由一种什么样的虫子变成的呀？”
暮羽小大人似的讲道：“在三国时期的吴国，有一位太常卿，叫徐整。他写了一本上古传说叫《五运历年记》。
书中记载说，在盘古开天辟地之后，有很多的毛毛虫附在他的身上。后来这些毛毛虫身上的毛被风吹掉了，就变成了人类。其中那只长得最好看，最魁梧的毛毛虫，就变成了我们，我们称之为‘龙’。”
杰克逊迫切问：“那，那，我们呢？我们是由什么样的虫子变成的？”
“当然是哪些长得最难看的……”暮羽道，“比方说，蚰蜒[百足虫]呀、马蛇子[蜥蜴]啦…就变成了你们……”
“不是，”杰克逊皱眉说，“为什么，马蛇子却是我们呢？”
暮羽道：“因为，马蛇子最讨厌呀！”
杰克逊不想是这样的动物变的，便争论说：“不是……它，它身上也没毛呀！”
“有毛的不是变成你们了么！”
“我不认为，我们是马蛇子变的！”
暮羽商议道：“要不，你选…虱子？跳蚤？臭虫？反正，你看着什么最讨厌，那就是你的祖先。”
杰克逊实在是气不过，大声喊道：“我看，你就最讨厌！”
暮羽却说：“那我就是你的祖先。”
纪绪和舜华都被这俩人的斗嘴笑抽了。
青年人一路上说说笑笑，打打闹闹，不一会儿，就到了王冕的寓所……
杰克逊还想争辩，说道：“虽说，我们国家是少数人占有了财富，但你们国家，更是‘有过之而无不及’！”
纪绪抿嘴而笑，他为一个外国人，能善用汉语词汇而感到高兴，便问：“我们哪里，有过之了？”
“先生，您看，你们偌大的一个国家，财富却被皇帝一个人独占。”仿佛是找到了强有力的证据，杰克逊有点儿小得意。
只听纪绪娓娓道来，“不是你想的那样，这是我们的一种‘世袭君主制度’，也叫‘家天下’。
何为‘家天下’？
就是以天下为家，来治理天下。你可别小看这个‘家天下’体制，它是一个国家形成的具体表现。
所以说，‘家天下’并不是你说的----天下的财富，都归皇室一家人所有。它是说，帝王是天下人的‘大家长’，只有他才有‘分配天下财富’的权利。
而这个权利，原先在尧舜禹时代，实行的是禅让制，传贤而非传子，这叫‘公天下’，即‘天下’是大家的‘天下’。君主是由人民推举产生的，选能而为之。
但‘公天下’的时代，是原始部落性质的，并没有国家的形态。
自从夏启继承禹的王位后，‘公天下’就变成了‘家天下’。也就是说，这个皇帝的位置不是推举产生的了，变成是世袭的了。具体说就是，父传嫡长子，在一家之内世袭。但是，作为君主的职责却始终没有改变。”
杰克逊疑问：“可是，你们的‘家天下’也并不是千古不变的呀，还不是‘风水轮流转，历代王朝不过三百年？”
纪绪道：“这更是说明，我们的这片天，是‘公天下’的。两千多年前的韬略家姜子牙，曾经说过：
‘天下者，
非一人之天下，
乃天下之天下也。
取天下者，若逐野鹿，
而天下皆有分肉之心。
若同舟而济，
济则皆同其利，败则皆同其害。’
这句话，就明确提出：天下，是全天下之民之天下，而非一家一人之天下，任何人要想获得天下，必须与天下百姓同利害，方才能得到天下之民之支持。
简而言之，‘公天下’就是指打破血缘世袭的窠臼，按才干政绩在全天下选拔、任用官员的理念。从制度建设的体现来看，就是要让天下黎民百姓感觉，这个天下是大家的，非一家一姓的，比如我们历朝历代实行的郡县制、军功爵制、察举制、科举制等，都是强调在选拔、任用官员时，重视的是才干政绩，而非血缘关系。在‘家天下’的框架下，不同程度地体现了‘公天下’的理念。
其实，最能体现这种‘公天下’理念的，便是我们大元。
我们的法律规定：各级地方政权机构处理一切公事，都必须经由长官与正官集体与议，共同署押，称为“圆署”制度[即圆桌会议，决定处罚需要所有人同意，类似民主会议]。
所以，老百姓都赞美道：小官坚持‘正义’，使得不少人得救。”
【二】《犯忌》俗语
俗话说：
见着秃子不讲疮，见着瞎子不讲光。
最后，纪绪又感叹了一句，“大元朝什么都好，就是成宗皇帝[元朝第二位皇帝]打开了国门，放你们这群饿狼进来，搅乱了我们的市场，是一个巨大的失误啊！”
杰克逊说：“怎么算是失误呢？我们还带来了先进的商业理念呢！”
“什么理念？”
“专品专卖呀！”
“老弟…子…呀！ 这叫‘官营’，还什么专品专卖……”纪绪接着说，“我们的‘官营’，是国家为了稳定某种商品的价格，避免不法商人对其进行控制，随便涨价，让人们消费不起……所实行的稳定价格的一种办法。而，你们的所谓‘专品专卖’与我们的‘官营’，却正好相反。目的是操纵价格，肆意涨价，获得最大的利润。”
“不管怎么样吧，这法子，总归是我们想出来的。”
“哪是你们想出来的？告诉你吧，这个方法，在2000多年前的春秋就有了。不过，我们只对‘盐铁’进行专卖，亦称‘盐铁官营’。
春秋时期，我估计，你们还是过着茹毛饮血的群居生活吧？那个时候，恐怕你们连身上的毛，都没退干净吧？！”
“对对对！”暮羽抢着说，“亚瑟身上的毛…现在，还没退净呢！”
杰克逊不悦道：“谁说，没退净？”
暮羽道：“要是退干净了，你胸前那黄黢黢的东西，又是什么？”
“你看见啦？”
“是啊，你洗澡的时候，我看见的。”
杰克逊不悦道：“你怎能偷看人家洗澡，还懂不懂礼貌？”
暮羽却争辩，“这不是礼不礼貌的问题，我是为我自身的安全着想！”
“什么安全？”
“我家四姐说了，你有可能是大灰狼变的，来到我家，就是想吃小孩儿来着。”
“我吃你？”
“对呀！”
“就你嚼[jiáo]不烂、嚼[jué]不透的，谁稀罕吃？”
“那，你还是想吃么！”
杰克逊无奈道：“你家四姐，凭什么说我是狼变的？”
暮羽说：“你长蓝眼睛了，狼不是都有一对蓝眼么！”
“照你这么说，我们长蓝眼睛的都是狼变的了？”
“也不一定！”暮羽道，“这又要看你长没长有一条狼尾巴……”
杰克逊自信满满地说：“我可没有长狼尾巴！”
“怎没有？你肚子下边的那条毛绒绒的东西……难道，不是么？”
“那是尾巴么？”
“怎不是？”暮羽强有理地说道，“我家四姐说了，只要是狼，尾巴总有一天会露出来的！”
“那是色狼，好吧！？”
“反正都是狼！”
杰克逊被暮羽怼得是坐立不安。
突然，他瞥见纪绪扯着马缰忍俊不禁，便埋怨说：“先生，您不是经常教育我们说---见着秃子不讲疮，见着瞎子不讲光……可是先生，您明明知道我们西方人身上的毛发多，干嘛要守着青云同学提及我身上‘毛’的事……”
纪绪却笑道：“这没什么，其实，我们人啊，都是由一些长着毛的动物变化来的。比方说，我们炎黄子孙是由一些毛毛虫变成的……”
“毛毛虫？”杰克逊一听，兴奋了，“先生，您说说，说说，怎么回事？”
纪绪说：“现在街上的人多，我要专心驾车，你让青云同学来告诉你。”
杰克逊笑问：“青云同学，你来告诉师哥，你是由一种什么样的虫子变成的呀？”
暮羽小大人似的讲道：“在三国时期的吴国，有一位太常卿，叫徐整。他写了一本上古传说叫《五运历年记》。
书中记载说，在盘古开天辟地之后，有很多的毛毛虫附在他的身上。后来这些毛毛虫身上的毛被风吹掉了，就变成了人类。其中那只长得最好看，最魁梧的毛毛虫，就变成了我们，我们称之为‘龙’。”
杰克逊迫切问：“那，那，我们呢？我们是由什么样的虫子变成的？”
“当然是哪些长得最难看的……”暮羽道，“比方说，蚰蜒[百足虫]呀、马蛇子[蜥蜴]啦…就变成了你们……”
“不是，”杰克逊皱眉说，“为什么，马蛇子却是我们呢？”
暮羽道：“因为，马蛇子最讨厌呀！”
杰克逊不想是这样的动物变的，便争论说：“不是……它，它身上也没毛呀！”
“有毛的不是变成你们了么！”
“我不认为，我们是马蛇子变的！”
暮羽商议道：“要不，你选…虱子？跳蚤？臭虫？反正，你看着什么最讨厌，那就是你的祖先。”
杰克逊实在是气不过，大声喊道：“我看，你就最讨厌！”
暮羽却说：“那我就是你的祖先。”
纪绪和舜华都被这俩人的斗嘴笑抽了。
青年人一路上说说笑笑，打打闹闹，不一会儿，就到了王冕的寓所……