肉烤好了，小二给端了上来。
杰克逊一边吃着烤肉，一边琢磨，问道：“先生，学生经常听到京城里称呼‘大人’、‘大爷’之类的，那么，这‘大爷’，到底是指父亲呢，还是指祖父？”
纪绪小抿了一口酒，说道：“这些称呼，都是对官员的尊称。一般是，四品以上的官员，称‘大人’；四品以下的官，称‘老爷’，比方说，县太爷。
其实，‘大人’、‘爷’这类官称，都源于戎胡和匈奴，也就是蒙古人南下，才在中原流行开来。
比方说，在大都，‘大爷’是指父亲的哥哥，老大为大爷，其余依次在前面加上数字，如二大爷，三大爷，四大爷；山东有些地区，却是用来称呼岳父的，只要夫妻正式拜过天地后，女婿就必须改称岳父为‘大爷’了。
其实，在戎胡地区，大爷可不是一个相同的概念，大和爷是分开说的。先来说一说---‘爷’……”
【一】《使至塞上》王维.作词 石磊.作曲
纪绪正解释着呢，从对面‘香街’的青楼里，飘来了一阵管弦之声。
大概是一“五陵少年”[指嫖客]用口技的方式，模仿出塞外的风沙声，又用呼麦之声，演绎出苍凉的呐喊……想必这位“五陵少年”，定是蒙古人无疑了。
纪绪和王冕被这声音吸引，俩人都不再言语，静静地聆听这苍凉的男声……
顷刻间，一把中阮的柔和、恬静，极具诗意的旋律，响彻喧闹的香街，整条街道也瞬间静了下来，只有风儿，吹送着湖畔烧烤处发出的微弱的呲呲啦啦的声音。
箫声响起，如同夏日的风声，轻拂着街道两旁树木的每一片树叶儿，悠悠地，引出了曲目的主题---横吹曲辞。
“横吹曲辞”属于“乐府诗”，本来就是用鼓角在马上吹奏的军乐。
军乐的旋律，简约而不简单。它仿佛是一个人的内心独白：“前世，我是谁？今生，谁又是我？在这纷纷扰扰的尘世间，我在扮演哪个角色？”
萧声，在深沉而略带伤感的旋律中，做了一次反复，但依然是一个“起承转合”的结构。
随着思绪的宣泄，音乐舒展开了一些，却又马上收了回来。意境，仿佛一个对句，“路漫漫其修远兮，我该何去何从？还不是依然孤身独行……”
伴随着中阮节奏的加快，又在节奏上运用了“反扣”的技法，有一种战鼓的元素隐藏在曲调之中，呈现出“边塞音乐”的特质。
中阮与洞萧交相辉映，尽情地演绎……这不正是一个将军的铁血与柔情么？
洞箫的演奏，也不知是何方神圣？
她运用了“撒气声”之法，这是亮点，也是难点；而中阮，在调式运用上，却采用由“柔和暗淡”[小调]转为“色彩明亮”[大调]的格调，就像是人的情绪由压抑终于得到释放……
忧郁的旋律又响了起来。
完全沉浸在旋律之中的纪绪，鬼使神差地漂移到窗前，情不自禁地演唱起来：
[歌曲]“单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。”
仿佛湖边的食客，更喜欢纪绪的演唱，纷纷屏住呼吸，静静地听着香街两侧楼上的唱和。
[歌曲]“大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
萧关逢候骑，都护在燕然。”
《使至塞上》是唐代诗人王维，奉命赴边疆慰问将士途中创作的记行诗，记述出使塞上的旅程，以及旅程中所见的塞外风光。
【二】《木兰诗-节选》乐府诗
第一次听到纪绪一展歌喉，杏儿等人兴奋地报以热烈的掌声。
回过神来的纪绪，给众人介绍道：“北宋时期，山东东平的大文学家郭茂倩，非常喜欢这个曲子。并把南北朝时期的《木兰诗》，也归于《横吹曲辞.梁鼓角横吹曲》之中……”
杏儿兴奋地说：“要不，你再给唱唱？”
“那是女孩子唱的长篇叙事诗，嫂嫂唱来一定合适。”纪绪又喝了一口酒说，“我主要是想跟学生们讲，《木兰诗》中有这么一段----
昨夜见军帖，可汗大点兵。
军书十二卷，卷卷有爷名。
阿爷无大儿，木兰无长兄。
愿为市鞍马，从此替爷征。
诗中的‘爷’是谁？答案是父亲。
《木兰诗》是北朝民歌，北朝包括北魏、东魏、西魏、北齐和北周五朝，结束了中国从西晋八王之乱起，将近一百五十年的中原混战的局面。
后世的隋唐两朝的开国皇帝们，也都是北朝的名贵。由此，北朝的风俗习惯也从此继承了下来，并奠定了隋唐盛世的民族大融合。
通过《木兰诗》，可以看出，北朝时期的人们是叫父亲---‘爷’的。
当然，花木兰也不是汉人，有可能是鲜卑人。虽说，鲜卑人称父亲为‘爷’，但‘爷’这个名称，却并非是鲜卑人的发明。
《广韵》记载：‘爹，羌人呼父也。’
羌人源于古羌，是我们巴蜀地区的一个古老的民族。东周时期，西部的羌人迫于秦国的压力，进行了大规模、远距离的迁徙。他们最早生活在今甘肃、青海的黄河、湟水、洮河、大通河和四川岷江上游一带。
到了东汉时内徙出西羌[指青海、四川和西藏]，到了东羌[指宁夏、内蒙、山西和陕西]一带。称父亲为‘爷’的称谓，也可能是在这个时候被传播到河套地区的……
现在‘爷’的由来，杰克逊应该明白了吧！？”
纪绪的娓娓道来，杰克逊听得频频点头。
纪绪又说：“接下来就说‘大’。
其实，现在北方称呼自己父亲为‘爹’为‘大’的很多，但这并不是汉人的称谓。‘爹’是‘父’和‘多’的意思，是指一个‘父亲’，多个‘儿子’。
汉文中，以‘三’为‘多’。
所以被称为‘爹’者，一定是育有三个以上孩子的父亲；但有些父亲，一辈子却只生育了一、两个孩子，则不能称为‘爹’，就被称为‘大’。”
杰克逊疑问道：“为何叫‘大’？表示父亲比孩子‘大’？”
众人哄笑。
杰克逊进而又自言自语，道：“或者是说，父亲是家中的‘老大’？”
杰克逊一边吃着烤肉，一边琢磨，问道：“先生，学生经常听到京城里称呼‘大人’、‘大爷’之类的，那么，这‘大爷’，到底是指父亲呢，还是指祖父？”
纪绪小抿了一口酒，说道：“这些称呼，都是对官员的尊称。一般是，四品以上的官员，称‘大人’；四品以下的官，称‘老爷’，比方说，县太爷。
其实，‘大人’、‘爷’这类官称，都源于戎胡和匈奴，也就是蒙古人南下，才在中原流行开来。
比方说，在大都，‘大爷’是指父亲的哥哥，老大为大爷，其余依次在前面加上数字，如二大爷，三大爷，四大爷；山东有些地区，却是用来称呼岳父的，只要夫妻正式拜过天地后，女婿就必须改称岳父为‘大爷’了。
其实，在戎胡地区，大爷可不是一个相同的概念，大和爷是分开说的。先来说一说---‘爷’……”
【一】《使至塞上》王维.作词 石磊.作曲
纪绪正解释着呢，从对面‘香街’的青楼里，飘来了一阵管弦之声。
大概是一“五陵少年”[指嫖客]用口技的方式，模仿出塞外的风沙声，又用呼麦之声，演绎出苍凉的呐喊……想必这位“五陵少年”，定是蒙古人无疑了。
纪绪和王冕被这声音吸引，俩人都不再言语，静静地聆听这苍凉的男声……
顷刻间，一把中阮的柔和、恬静，极具诗意的旋律，响彻喧闹的香街，整条街道也瞬间静了下来，只有风儿，吹送着湖畔烧烤处发出的微弱的呲呲啦啦的声音。
箫声响起，如同夏日的风声，轻拂着街道两旁树木的每一片树叶儿，悠悠地，引出了曲目的主题---横吹曲辞。
“横吹曲辞”属于“乐府诗”，本来就是用鼓角在马上吹奏的军乐。
军乐的旋律，简约而不简单。它仿佛是一个人的内心独白：“前世，我是谁？今生，谁又是我？在这纷纷扰扰的尘世间，我在扮演哪个角色？”
萧声，在深沉而略带伤感的旋律中，做了一次反复，但依然是一个“起承转合”的结构。
随着思绪的宣泄，音乐舒展开了一些，却又马上收了回来。意境，仿佛一个对句，“路漫漫其修远兮，我该何去何从？还不是依然孤身独行……”
伴随着中阮节奏的加快，又在节奏上运用了“反扣”的技法，有一种战鼓的元素隐藏在曲调之中，呈现出“边塞音乐”的特质。
中阮与洞萧交相辉映，尽情地演绎……这不正是一个将军的铁血与柔情么？
洞箫的演奏，也不知是何方神圣？
她运用了“撒气声”之法，这是亮点，也是难点；而中阮，在调式运用上，却采用由“柔和暗淡”[小调]转为“色彩明亮”[大调]的格调，就像是人的情绪由压抑终于得到释放……
忧郁的旋律又响了起来。
完全沉浸在旋律之中的纪绪，鬼使神差地漂移到窗前，情不自禁地演唱起来：
[歌曲]“单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。”
仿佛湖边的食客，更喜欢纪绪的演唱，纷纷屏住呼吸，静静地听着香街两侧楼上的唱和。
[歌曲]“大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
萧关逢候骑，都护在燕然。”
《使至塞上》是唐代诗人王维，奉命赴边疆慰问将士途中创作的记行诗，记述出使塞上的旅程，以及旅程中所见的塞外风光。
【二】《木兰诗-节选》乐府诗
第一次听到纪绪一展歌喉，杏儿等人兴奋地报以热烈的掌声。
回过神来的纪绪，给众人介绍道：“北宋时期，山东东平的大文学家郭茂倩，非常喜欢这个曲子。并把南北朝时期的《木兰诗》，也归于《横吹曲辞.梁鼓角横吹曲》之中……”
杏儿兴奋地说：“要不，你再给唱唱？”
“那是女孩子唱的长篇叙事诗，嫂嫂唱来一定合适。”纪绪又喝了一口酒说，“我主要是想跟学生们讲，《木兰诗》中有这么一段----
昨夜见军帖，可汗大点兵。
军书十二卷，卷卷有爷名。
阿爷无大儿，木兰无长兄。
愿为市鞍马，从此替爷征。
诗中的‘爷’是谁？答案是父亲。
《木兰诗》是北朝民歌，北朝包括北魏、东魏、西魏、北齐和北周五朝，结束了中国从西晋八王之乱起，将近一百五十年的中原混战的局面。
后世的隋唐两朝的开国皇帝们，也都是北朝的名贵。由此，北朝的风俗习惯也从此继承了下来，并奠定了隋唐盛世的民族大融合。
通过《木兰诗》，可以看出，北朝时期的人们是叫父亲---‘爷’的。
当然，花木兰也不是汉人，有可能是鲜卑人。虽说，鲜卑人称父亲为‘爷’，但‘爷’这个名称，却并非是鲜卑人的发明。
《广韵》记载：‘爹，羌人呼父也。’
羌人源于古羌，是我们巴蜀地区的一个古老的民族。东周时期，西部的羌人迫于秦国的压力，进行了大规模、远距离的迁徙。他们最早生活在今甘肃、青海的黄河、湟水、洮河、大通河和四川岷江上游一带。
到了东汉时内徙出西羌[指青海、四川和西藏]，到了东羌[指宁夏、内蒙、山西和陕西]一带。称父亲为‘爷’的称谓，也可能是在这个时候被传播到河套地区的……
现在‘爷’的由来，杰克逊应该明白了吧！？”
纪绪的娓娓道来，杰克逊听得频频点头。
纪绪又说：“接下来就说‘大’。
其实，现在北方称呼自己父亲为‘爹’为‘大’的很多，但这并不是汉人的称谓。‘爹’是‘父’和‘多’的意思，是指一个‘父亲’，多个‘儿子’。
汉文中，以‘三’为‘多’。
所以被称为‘爹’者，一定是育有三个以上孩子的父亲；但有些父亲，一辈子却只生育了一、两个孩子，则不能称为‘爹’，就被称为‘大’。”
杰克逊疑问道：“为何叫‘大’？表示父亲比孩子‘大’？”
众人哄笑。
杰克逊进而又自言自语，道：“或者是说，父亲是家中的‘老大’？”